{"id":50163,"date":"2023-09-07T18:29:49","date_gmt":"2023-09-07T16:29:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.igmg.org\/?p=50163"},"modified":"2023-09-07T18:29:49","modified_gmt":"2023-09-07T16:29:49","slug":"lissar-vivre-pour-son-frere-de-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/lissar-vivre-pour-son-frere-de-religion\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00eess\u00e2r: vivre pour son fr\u00e8re de religion"},"content":{"rendered":"

Mes chers fr\u00e8res ! <\/strong><\/p>\n

L’un des comportements bas\u00e9s sur la pi\u00e9t\u00e9 que les croyants sont encourag\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper est la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Le fait de faire des aum\u00f4nes par pur consentement et pour la satisfaction d’Allah, sans tomber dans le besoin est un grand m\u00e9rite. Le sommet de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 est d’\u00eatre un \u201c\u00eess\u00e2r\u201d. Le terme \u201c\u00eess\u00e2r\u201d signifie litt\u00e9ralement \u201cpr\u00e9f\u00e9rer ou choisir une chose ou une personne par-dessus une autre\u201d, et en tant que concept moral, il est d\u00e9fini comme le fait d\u2019utiliser ses richesses pour r\u00e9pondre aux besoins des autres, m\u00eame si on est soi-m\u00eame dans le besoin, et faire des sacrifices pour le bien d’autrui. Diff\u00e9rentes d\u00e9finitions sugg\u00e8rent que l’\u00eess\u00e2r englobe \u00e9galement la pr\u00e9f\u00e9rence pour le bien et l’avantage d’autrui dans les b\u00e9n\u00e9fices potentiels, ainsi que les efforts pour prot\u00e9ger les autres avant soi-m\u00eame en cas de dommages.<\/p>\n

Chers croyants !<\/strong><\/p>\n

L’un des exemples les plus importants de l\u2019\u00eess\u00e2r dans l’histoire de l’Islam est le comportement des Ansars de M\u00e9dine, mentionn\u00e9 dans le verset au d\u00e9but de notre sermon. Allah le Tr\u00e8s Haut \u00e9nonce au verset 9 de la sourate Al-Hachr les principes moraux pour devenir des Ansars : \u201cIl appartient \u00e9galement \u00e0 ceux qui, avant eux, se sont install\u00e9s dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui \u00e9migrent vers eux, et ne ressentent dans leurs coeurs aucune envie pour ce que ces immigr\u00e9s ont re\u00e7u, et qui les pr\u00e9f\u00e8rent \u00e0 eux-m\u00eames, m\u00eame s’il y a p\u00e9nurie chez eux. Quiconque se pr\u00e9munit contre sa propre avarice, ceux-l\u00e0 sont ceux qui r\u00e9ussissent.\u201d [1]<\/a><\/strong><\/p>\n

Les croyants pers\u00e9cut\u00e9s et exil\u00e9s de La Mecque, en raison de leurs croyances, se sont r\u00e9fugi\u00e9s dans une autre ville o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 chaleureusement accueillis. Dans l’histoire de l’Islam, cet \u00e9v\u00e9nement est appel\u00e9 \u201cHijra\u201d que l\u2019on traduit en fran\u00e7ais par \u201cH\u00e9gire\u201d, et les croyants qui ont migr\u00e9 sont appel\u00e9s \u201cMuhajir\u201d. Nous pouvons facilement nous identifier \u00e0 eux en tant que membres d’une communaut\u00e9 ayant pris la d\u00e9cision de quitter nos terres natales pour vivre dans des r\u00e9gions diff\u00e9rentes pour diverses raisons.<\/p>\n

Chers fid\u00e8les ! <\/strong><\/p>\n

\u00catre un \u201c\u00eess\u00e2r\u201d exige de l\u2019empathie. Le hadith de notre Proph\u00e8te (saw) que nous avons lu au d\u00e9but de notre sermon nous donne une indication en la mati\u00e8re. D\u2019apr\u00e8s Anas ibn M\u00e2lik (ra), notre Proph\u00e8te (saw) a dit : \u201cAucun de vous ne sera croyant jusqu’\u00e0 ce qu’il aime pour son fr\u00e8re ce qu’il aime pour lui m\u00eame.\u201d[2]<\/strong><\/a> <\/em> \u00catre Muhajir ou Ansar signifie que nous devons souhaiter pour les autres ce que nous souhaitons pour nous-m\u00eames dans toutes les circonstances, et \u00e9viter pour eux ce dont nous nous pr\u00e9servons. Accueillir ceux qui cherchent refuge sans les marginaliser, se r\u00e9jouir de l’am\u00e9lioration de leur situation pr\u00e9caire et adopter une morale noble sont des comportements louables. Cependant, ceux qui utilisent leurs propres richesses pour aider les n\u00e9cessiteux, m\u00eame s’ils sont dans le besoin eux-m\u00eames, sont les \u201c\u00eess\u00e2r\u201d. Ces personnes ont atteint le sommet de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 en surmontant leur \u00e9go\u00efsme, et elles ont \u00e9t\u00e9 salu\u00e9es comme \u00e9tant celles qui r\u00e9ussissent et trouvent le salut.<\/p>\n

Chers musulmans !<\/strong><\/p>\n

\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 l’individualisme et l’\u00e9go\u00efsme pr\u00e9valent, prendre en compte les int\u00e9r\u00eats des autres qui nous entourent est une manifestation de la foi. En tant que croyants pratiquant l’\u00eess\u00e2r, la meilleure mani\u00e8re d’\u00e9chapper \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat personnel, \u00e0 l’individualisme et \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme est de vivre pour nos fr\u00e8res et s\u0153urs. Dans notre tradition, de nombreux exemples montrent que l’\u00eess\u00e2r a eu un effet positif sur la paix sociale et la fraternit\u00e9. Si nous pouvons prioriser nos fr\u00e8res et s\u0153urs avec notre vie et nos pri\u00e8res, comme les Ansars de M\u00e9dine qui ont ouvert leurs bras aux migrants de La Mecque, nous gagnerons les louanges du Coran. Ainsi, vivons pour nos fr\u00e8res, mettons-les en avant dans nos invocations, souhaitons pour eux ce que nous souhaitons pour nous-m\u00eames, et ne souhaitons pas pour eux ce que nous ne voulons pas pour nous-m\u00eames. Qu\u2019Allah fasse de nous des croyants pratiquant l’\u00eess\u00e2r. Amin !      <\/p>\n

[1]<\/a> Sourate al-Hachr 59:9<\/p>\n

[2]<\/a> Tirmizi, S\u0131fatu\u00a0\u00bbl-k\u0131y\u00e2me, 59<\/p>\n

 <\/p>\n

Khoutba \u2013 Sermon<\/span><\/a><\/p>\n

Khoutba -Arabe<\/span><\/a><\/p>\n

Khoutba -Anglais<\/span><\/a><\/p>\n

Khoutba -Turc<\/span><\/a><\/p>\n

Khoutba – Allemand<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’un des comportements bas\u00e9s sur la pi\u00e9t\u00e9 que les croyants sont encourag\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper est la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Le fait de faire des aum\u00f4nes par pur consentement et pour la satisfaction d’Allah, sans tomber dans le besoin est un grand m\u00e9rite.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":39796,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[24765,24766],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50163"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50163"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50163\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50164,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50163\/revisions\/50164"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}