{"id":58272,"date":"2025-10-09T21:29:48","date_gmt":"2025-10-09T19:29:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.igmg.org\/?p=58272"},"modified":"2025-10-09T21:29:48","modified_gmt":"2025-10-09T19:29:48","slug":"la-morale-de-lissar-ou-la-capacite-a-vivre-pour-son-frere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/la-morale-de-lissar-ou-la-capacite-a-vivre-pour-son-frere\/","title":{"rendered":"La morale de l\u2019\u00eess\u00e2r ou la capacit\u00e9 \u00e0 vivre pour son fr\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Mes chers fr\u00e8res !
\n<\/strong>Le terme \u00eess\u00e2r signifie litt\u00e9ralement \u00ab pr\u00e9f\u00e9rer les autres \u00e0 soi-m\u00eame \u00bb. Sur le plan moral, c\u2019est le fait qu\u2019une personne, m\u00eame dans le besoin, donne de ce qu\u2019elle poss\u00e8de \u00e0 son fr\u00e8re. L\u2019\u00eess\u00e2r est donc le plus haut degr\u00e9 de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qui refl\u00e8te la perfection de la foi et de la fraternit\u00e9. Dans le Coran, Allah le Tr\u00e8s-Haut fait l\u2019\u00e9loge de cette qualit\u00e9 en disant : \u00ab Ils pr\u00e9f\u00e8rent leurs fr\u00e8res croyants \u00e0 eux-m\u00eames, m\u00eame s\u2019ils sont dans le besoin. \u00bb<\/strong> [1]<\/a>  <\/strong>Notre Proph\u00e8te (saw) a \u00e9galement fait de l\u2019\u00eess\u00e2r un instrument de mesure de la foi en disant : \u00ab Aucun de vous n\u2019aura vraiment la foi tant qu\u2019il n\u2019aimera pas pour son fr\u00e8re ce qu\u2019il aime pour lui-m\u00eame. \u00bb<\/em> [2]<\/a>  <\/p>\n

Chers musulmans !
\n<\/strong>Les plus beaux exemples de l\u2019\u00eess\u00e2r se trouvent dans la vie du Messager d\u2019Allah (saw) et de ses compagnons. Jamais le Proph\u00e8te (saw) ne refusa une demande. Un jour, alors qu\u2019on lui avait offert un tissu dont il avait lui-m\u00eame besoin, il le donna \u00e0 un compagnon qui le lui demanda. Quant aux Ans\u00e2rs, ces M\u00e9dinois qui ont soutenu l\u2019islam dans les moments de difficult\u00e9s, ils partag\u00e8rent leurs biens avec les Mouh\u00e2jirs, c\u2019est-\u00e0-dire les musulmans de La Mecque qui s\u2019\u00e9taeint exil\u00e9s pour pratiquer librement leur foi \u00e0 M\u00e9dine. Par exemple, le compagnon m\u00e9dinois Sa\u2019d ibn Rab\u00ee (ra) proposa au compagnon mecquois Abdurrahm\u00e2n ibn Awf (ra) de partager sa fortune en deux. Un autre exemple de l\u2019\u00eess\u00e2r s\u2019illustre lorsque le compagnon Ab\u00fb Bakr (ra) donna la totalit\u00e9 de ses biens tandis qu\u2019Omar (ra) en donnait la moiti\u00e9 pour la cause de l\u2019islam. Ces exemples montrent l\u2019importance de l\u2019\u00eess\u00e2r et donc du m\u00e9rite de pr\u00e9f\u00e9rer son fr\u00e8re \u00e0 soi-m\u00eame.<\/p>\n

Chers croyants !
\n<\/strong>Nous vivons \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019individualisme et du mat\u00e9rialisme. Les gens sont de plus en plus isol\u00e9s, et la confiance et la solidarit\u00e9 reculent. Les crises \u00e9conomiques, les catastrophes, et les guerres mettent des millions de personnes dans le besoin. Dans un tel monde, l\u2019\u00eess\u00e2r est une n\u00e9cessit\u00e9 pour la renaissance de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019\u00eess\u00e2r purifie les c\u0153urs de l\u2019avarice et de l\u2019envie d\u2019avoir toujours plus. Il renforce les sentiments de bien-\u00eatre dans la famille, de confiance dans la soci\u00e9t\u00e9, et de respect mutuel dans l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Chers fid\u00e8les
\n<\/strong>Notre devoir est de faire vivre cette belle morale de l\u2019\u00eess\u00e2r dans notre quotidien : consacrer une partie de notre argent pour les pauvres mais aussi pour tout ce qui va profiter \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, visiter les malades, aider les personnes \u00e2g\u00e9es, transmettre notre exp\u00e9rience aux jeunes. Mettre en pratique l\u2019\u00eess\u00e2r, cela peut se faire \u00e9galement par des gestes tr\u00e8s simples du quotidien. Par exemple, c\u00e9der le passage lorsqu\u2019on est en voiture, laisser passer quelqu\u2019un dans une file, respecter le droit de son coll\u00e8gue au travail.<\/p>\n

Pr\u00e9f\u00e9rer les autres \u00e0 soi-m\u00eame est une qualit\u00e9 qui attire la satisfaction d\u2019Allah. Le Messager d\u2019Allah (saw) a dit dans un hadith : \u00ab Le meilleur des hommes est celui qui est le plus utile aux autres. \u00bb<\/em> [3]<\/a> On dit que celui qui peut ressentir sa propre douleur est un \u00eatre vivant ; mais celui qui ressent la douleur d\u2019autrui est v\u00e9ritablement humain. Les activistes de la Flottille internationale Sumud incarnent bien cette volont\u00e9 de ne pas rester silencieux face \u00e0 l\u2019injustice faite aux autres, et de mettre en oeuvre l\u2019\u00eess\u00e2r.<\/p>\n

En tant que croyants, nous devrions donc mettre en pratique l\u2019\u00eess\u00e2r dans nos familles et notre soci\u00e9t\u00e9. N\u2019oublions pas que dans notre cause, personne ne vit uniquement pour soi : chacun vit aussi pour son fr\u00e8re. C\u2019est l\u00e0 la voie la plus efficace pour lutter contre l\u2019\u00e9go\u00efsme et l\u2019indiff\u00e9rence.<\/p>\n

Qu\u2019Allah nous permette d\u2019atteindre le bien en partageant ce que nous aimons [4]<\/sup><\/a>, et qu\u2019Il nous couvre tous de la morale de l\u2019\u00eess\u00e2r. \u00c2m\u00eene.<\/p>\n

[1]<\/a> Sourate Hachr, 59:9<\/p>\n

[2]<\/a> Tirmidh\u00ee, Sifatou\u2019l-Qiy\u00e2ma, 59<\/p>\n

[3]<\/a> Boukh\u00e2r\u00ee, Megh\u00e2z\u00ee, 35<\/p>\n

[4]<\/a> Sourate \u00c2l-i \u0130mr\u00e2n, 3:92<\/p>\n

Khoutba \u2013 <\/span>Fran\u00e7ais<\/a><\/p>\n

Khoutba \u2013 <\/span>Turc<\/a><\/p>\n

Khoutba \u2013 <\/span>Arabe<\/p>\n

Khoutba \u2013 Anglais<\/span><\/a><\/p>\n

Khoutba \u2013 Allemand <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le terme \u00eess\u00e2r signifie litt\u00e9ralement \u00ab pr\u00e9f\u00e9rer les autres \u00e0 soi-m\u00eame \u00bb. Sur le plan moral, c\u2019est le fait qu\u2019une personne, m\u00eame dans le besoin, donne de ce qu\u2019elle poss\u00e8de \u00e0 son fr\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":39775,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[24765,24766],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58272"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58272"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58272\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58273,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58272\/revisions\/58273"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39775"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}