{"id":61305,"date":"2026-04-16T10:41:02","date_gmt":"2026-04-16T08:41:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.igmg.org\/?p=61305"},"modified":"2026-04-16T10:41:31","modified_gmt":"2026-04-16T08:41:31","slug":"la-douceur-du-croyant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/la-douceur-du-croyant\/","title":{"rendered":"La douceur du croyant"},"content":{"rendered":"

Mes chers fr\u00e8res !<\/strong><\/p>\n

La foi fait de l\u2019individu un croyant et le rend bon. La foi embellit le c\u0153ur, la langue et le comportement du croyant. La foi qui est ancr\u00e9e dans le c\u0153ur se manifeste par la morale du croyant. La langue, quant \u00e0 elle, est l\u2019organe qui transforme cette morale en paroles. L\u2019\u00eatre humain exprime par sa langue ce qu\u2019il porte dans son c\u0153ur. C\u2019est pourquoi le croyant n\u2019est pas celui qui blesse par ses paroles, mais celui qui r\u00e9pare. Il n\u2019est pas celui qui effraie, mais celui qui inspire confiance.<\/p>\n

 <\/p>\n

Chers croyants !<\/strong><\/p>\n

Allah le Tr\u00e8s-Haut a enseign\u00e9 au croyant la mani\u00e8re de s\u2019exprimer, m\u00eame face au plus difficile des interlocuteurs. Lorsqu\u2019Il a envoy\u00e9 le proph\u00e8te Mo\u00fbss\u00e2 (as) vers Pharaon, Il a dit : \u00ab Puis, parlez-lui gentiment. Peut-\u00eatre se rappellera-t-il ou Me craindra-t-il ? \u00bb[1]<\/a> <\/strong>Cela montre que la douceur n\u2019est pas un signe de faiblesse ou d\u2019impuissance, mais une qualit\u00e9. La douceur ne signifie pas renoncer \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, mais porter la v\u00e9rit\u00e9 avec des paroles justes. Dire la v\u00e9rit\u00e9 ne consiste pas \u00e0 \u00e9lever la voix, \u00e0 user de rudesse ou \u00e0 recourir \u00e0 un langage grossier. Le croyant doit exprimer la v\u00e9rit\u00e9 et la justice avec respect, douceur et persuasion.<\/p>\n

 <\/p>\n

En effet, dans le Coran, il est dit \u00e0 propos de notre Proph\u00e8te (saw) : \u00ab C’est par quelque mis\u00e9ricorde de la part d’Allah que tu as \u00e9t\u00e9 si doux envers eux ! Mais si tu \u00e9tais rude, au c\u0153ur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon d’Allah. Et consulte-les \u00e0 propos des affaires ; puis une fois que tu t’es d\u00e9cid\u00e9, confie-toi donc \u00e0 Allah, Allah aime, en v\u00e9rit\u00e9, ceux qui Lui font confiance. \u00bb<\/strong>[2]<\/a> Ainsi, la voie qui m\u00e8ne aux c\u0153urs ne passe pas par la rudesse, mais par des paroles et des actes pleins de sagesse et de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le Coran oriente la langue du croyant vers un objectif : \u00ab Et qui prof\u00e8re plus belles paroles que celui qui appelle \u00e0 Allah, fait bonne \u0153uvre et dit : Je suis du nombre des Musulmans ? \u00bb[3]<\/a><\/strong> La bonne parole ne m\u00e9prise pas, elle valorise ; elle ne divise pas, elle unit.<\/p>\n

 <\/p>\n

Chers musulmans !<\/strong><\/p>\n

Notre Proph\u00e8te (saw) nous a donn\u00e9 les conseils suivants \u00e0 cet \u00e9gard : \u00ab Facilitez et ne rendez pas difficile ! Annoncez de bonnes nouvelles et ne faites pas fuir ! \u00bb[4]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Dans un autre hadith, il a dit : \u00ab Le croyant n’insulte pas, ne maudit pas, et il n’est ni vulgaire ni grossier. \u00bb[5]<\/strong><\/a><\/em> Ainsi, il a trac\u00e9 les limites morales pour le croyant.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le Coran indique que Lokm\u00e2n (as) donna le conseil suivant \u00e0 son fils : \u00ab Et ne d\u00e9tourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance : car Allah n’aime pas le pr\u00e9somptueux plein de gloriole. Sois modeste dans ta d\u00e9marche, et baisse ta voix, car la plus d\u00e9test\u00e9e des voix, c’est bien la voix des \u00e2nes. \u00bb[6]<\/a>  <\/strong>Ces principes s\u2019appliquent dans nos foyers, sur nos lieux de travail, \u00e0 la mosqu\u00e9e et dans tous les domaines de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Chers fid\u00e8les !<\/strong><\/p>\n

Tout cela nous montre qu\u2019il faut dire la v\u00e9rit\u00e9 ou privil\u00e9gier le silence. M\u00eame si nous avons raison, ne soyons pas blessants. Quand nous critiquons une erreur, visons le comportement, non la personne. Plut\u00f4t que de propager les erreurs de nos fr\u00e8res, effor\u00e7ons-nous de les corriger, et si ce n\u2019est pas possible, de les cacher. Avant de parler, d\u2019\u00e9crire ou de partager, r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 savoir si nos paroles risquent de blesser les autres.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00d4 Allah ! Embellis nos langues avec la v\u00e9rit\u00e9, nos paroles avec la douceur, et nos c\u0153urs avec la mis\u00e9ricorde. \u00c2m\u00eene !<\/p>\n

[1]<\/a> Sourate T\u00e2-H\u00e2, 20 : 44<\/p>\n

[2]<\/a> Sourate \u00c2l-i Imr\u00e2n, 3 : 159<\/p>\n

[3]<\/a> Sourate Al-Foussilat, 41 : 33<\/p>\n

[4]<\/a> Buh\u00e2ri, \u0130lim, 11, Edeb 80, Cih\u00e2d 164<\/p>\n

[5]<\/a> Tirmiz\u00ee, Birr, 48<\/p>\n

[6]<\/a> Lokm\u00e2n suresi, 31:18-19<\/p>\n

 <\/p>\n

Khoutba \u2013 Fran\u00e7ais<\/a><\/p>\n

Khoutba \u2013 Allemand<\/a><\/p>\n

Khoutba- Neerlandais<\/a><\/p>\n

Khoutba \u2013 anglais<\/a><\/p>\n

Khoutba \u2013 danois<\/a><\/p>\n

Khoutba \u2013 Turc<\/a><\/p>\n

Khoutba-Suedois<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mes chers fr\u00e8res !
\nLa foi fait de l\u2019individu un croyant et le rend bon. La foi embellit le c\u0153ur, la langue et le comportement du croyant. La foi qui est ancr\u00e9e dans le c\u0153ur se manifeste par la morale du croyant. La langue, quant \u00e0 elle, est l\u2019organe qui transforme cette morale en paroles. L\u2019\u00eatre humain exprime par sa langue ce qu\u2019il porte dans son c\u0153ur. C\u2019est pourquoi le croyant n\u2019est pas celui qui blesse par ses paroles, mais celui qui r\u00e9pare. Il n\u2019est pas celui qui effraie, mais celui qui inspire confiance. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":40327,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[24765,24766],"tags":[25083,25063],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61305"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61305"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61305\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61306,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61305\/revisions\/61306"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}