Bat\u0131 Avrupa’da M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n tarihi \u00e7ok eskiye dayanmaktad\u0131r. Ancak, k\u0131tadaki M\u00fcsl\u00fcman n\u00fcfusunun kitlesel olarak artmas\u0131, \u00f6zellikle \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 sonras\u0131 d\u00f6nemin ekonomik \u015fartlar\u0131na dayan\u0131r. Ba\u015fta \u00f6zellikle ikinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131ndan sonra sanayisini h\u0131zla b\u00fcy\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015fan Almanya’n\u0131n, bu s\u00fcre\u00e7te i\u015f g\u00fcc\u00fc a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131 kapatmak i\u00e7in yabanc\u0131 i\u015f\u00e7ileri davet etmeye ba\u015flamas\u0131 Almanya’daki M\u00fcsl\u00fcman varl\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan dikkate de\u011fer bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131d\u0131r. D\u00f6nemin Federal Cumhurba\u015fkan\u0131 Theodor Heuss’un daveti \u00fczerine 1958 y\u0131l\u0131nda Almanya’ya gelen onlarca meslek okulu mezunu T\u00fcrk vatanda\u015f\u0131, ilk i\u015f\u00e7i gruplar\u0131ndan olmu\u015ftur.[1]<\/a><\/sup> 30 Ekim 1961’de Bat\u0131 Almanya ile T\u00fcrkiye aras\u0131nda imzalanan T\u00fcrkiye-Almanya \u0130\u015fg\u00fcc\u00fc Antla\u015fmas\u0131’n\u0131 takip eden y\u0131llarda gelen on binlerce i\u015f\u00e7i b\u00fcy\u00fck sanayi kentlerine yerle\u015ftirilmi\u015flerdir. T\u00fcrkiye’den gelen i\u015f\u00e7iler Hamburg, Hannover, Frankfurt, K\u00f6ln, M\u00fcnih, Stuttgart ve Berlin gibi bulunduklar\u0131 \u015fehirlerde inisiyatifler olu\u015fturarak \u00e7e\u015fitli dernekler alt\u0131nda bir araya gelmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. Bunlardan bir tanesi de Braunschweig \u015fehrinde 20 \u015eubat 1966’da kurulan “Braunschweig ve \u00c7evresindeki T\u00fcrk \u0130\u015f\u00e7ileri Derne\u011fi” (Verein t\u00fcrkischer Arbeitnehmer in Braunschweig und Umgebung e.V.) olmu\u015ftur.[2]<\/a><\/sup><\/p>\n Payla\u015f\u0131lan din\u00ee ve sosyal ihtiya\u00e7lar, bu gereksinimleri ortakla\u015fa gidermek isteyen ki\u015fileri harekete ge\u00e7iren bir zemin olu\u015fturmu\u015ftur. Bu durum, i\u015f\u00e7i derneklerinin yan\u0131 s\u0131ra farkl\u0131 inisiyatiflerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olmu\u015f ve i\u015f\u00e7ilerin kendi k\u00fc\u00e7\u00fck din\u00ee ve sosyal cemaatlerini kurmalar\u0131n\u0131 te\u015fvik etmi\u015ftir.<\/p>\n 1960’l\u0131 y\u0131llar\u0131n ba\u015flar\u0131nda, i\u015f\u00e7ilere k\u0131yasla daha az say\u0131da da olsa T\u00fcrkiye’den Almanya’ya e\u011fitim i\u00e7in gelen \u00f6\u011frenci gruplar\u0131 da bulunuyordu. Din\u00ee hassasiyet ta\u015f\u0131yan \u00f6\u011frencilerden biri olan Ahmet R\u00fc\u015ft\u00fc Banaz, Braunschweig \u015fehrinde fizik e\u011fitimi al\u0131yordu. Onun \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde \u00fcniversitede bir dernek kurulmu\u015f ve bu giri\u015fimle 1967’de \u00fcniversitede bir mescit a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Cuma namazlar\u0131n\u0131n k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131 ve sohbetlerin d\u00fczenlendi\u011fi bu mescide zamanla i\u015f\u00e7ilerin de ilgisi yo\u011funla\u015f\u0131nca \u015fehirde bir cami kurma ihtiyac\u0131 do\u011fmu\u015ftur.<\/p>\n \u00dcniversitede ilk mescidi a\u00e7an bu \u00f6\u011frenciler ve i\u015f\u00e7iler el ele vererek 7 Eyl\u00fcl 1969’da merkezi Braunschweig olan “T\u00fcrk Birli\u011fi” (T\u00fcrkische Union e.V.) derne\u011fini kurmu\u015flard\u0131r.[3]<\/a><\/sup> Bu derne\u011fin kurucular\u0131 aras\u0131nda o d\u00f6nem Hannover’de doktor olarak g\u00f6rev yapan Dr. \u015eener Y\u00fccet\u00fcrk ve \u00f6\u011frenci Ahmet R\u00fc\u015ft\u00fc Banaz yer alm\u0131\u015ft\u0131r. “Almanya’n\u0131n her yerinde \u015fube a\u00e7abilir” yetkisine sahip olan bu dernek, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u0130slam Toplumu Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f te\u015fkilatlar\u0131n\u0131n ilk kurumsal n\u00fcvesi olup, IGMG’nin din\u00ee hizmetlere dayal\u0131 ku\u015fat\u0131c\u0131 te\u015fkilat yap\u0131s\u0131n\u0131n da tohumunu olu\u015fturmu\u015ftur. Bir avu\u00e7 \u00f6\u011frenci ve i\u015f\u00e7inin b\u00fcy\u00fck emekleriyle \u015fehir merkezinde kurulan bu cami, ayn\u0131 zamanda T\u00fcrk Birli\u011fi’nin Almanya’daki ilk \u015fubesi olmu\u015ftur. Bu camide vakit namazlar\u0131n\u0131n, cuma ve bayram namazlar\u0131n\u0131n cemaatle edas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra din\u00ee e\u011fitimler verilmi\u015f, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fmalarla cemaat mensuplar\u0131 aras\u0131nda dayan\u0131\u015fma sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n \u0130\u015f\u00e7i derneklerinin kurulmas\u0131 ortak ihtiya\u00e7lara bir cevap olsa da bu topluluklar\u0131n daha kurumsal bir \u00e7at\u0131 alt\u0131nda birle\u015fme arzusu, “T\u00fcrk Birli\u011fi” gibi daha geni\u015f kapsaml\u0131 bir yap\u0131n\u0131n do\u011fu\u015funa zemin haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. At\u0131lan ilk ad\u0131mlar\u0131n ve merkez\u00ee hareketin Braunschweig \u015fehrinden ba\u015flamas\u0131n\u0131n nedeni, derne\u011fi kuranlar\u0131n sadece kendi \u00e7evrelerine de\u011fil ayn\u0131 zamanda benzer ihtiya\u00e7lar\u0131 olan di\u011fer M\u00fcsl\u00fcman topluluklara da \u00f6rnek olma vizyonuydu. Bu vizyonla hareket eden “T\u00fcrk Birli\u011fi” derne\u011fi, 1970’lerin ba\u015f\u0131ndan itibaren hem di\u011fer \u015fehirlerde farkl\u0131 isimler alt\u0131nda kurulmu\u015f dernek ve mescitleri \u015fubesi olarak b\u00fcnyesine katm\u0131\u015f hem de kendi ad\u0131yla yeni \u015fubeler a\u00e7arak Almanya genelinde geni\u015f bir alanda te\u015fkilatlanm\u0131\u015ft\u0131r. Braunschweig \u015fehrinden sonra ilk \u015fube Salzgitter-Watenstedt’te a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f, sonras\u0131nda Hannover, Hamburg, Stuttgart, K\u00f6ln ve Berlin gibi \u00f6nemli \u015fehirlerde T\u00fcrk Birli\u011fi \u015fubeleri olu\u015fturulmu\u015ftur. Bu s\u00fcre\u00e7te, 1966’da kurulan “Braunschweig ve \u00c7evresindeki T\u00fcrk \u0130\u015f\u00e7ileri Derne\u011fi” de t\u00fcz\u00fck de\u011fi\u015fikli\u011fi yaparak, t\u0131pk\u0131 Hamburg ve Hannover’deki benzer dernekler gibi, T\u00fcrk Birli\u011fi’nin hizmet anlay\u0131\u015f\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde din\u00ee ve sosyal hizmetlerini s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.[4]<\/a><\/sup><\/p>\n “T\u00fcrk Birli\u011fi” derne\u011finin \u00f6rneklik vizyonunun \u00f6nemli bir g\u00f6stergesi de 1969 y\u0131l\u0131nda Ahmet R\u00fc\u015ft\u00fc Banaz, Dr. Yusuf Zeynelabidin ve e\u015fi Sevim Zeynelabidin’in kat\u0131l\u0131m\u0131yla bir hac organizasyonunun d\u00fczenlenmesidir. Bu giri\u015fim, Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in ibadetlerini yerine getirme aray\u0131\u015f\u0131n\u0131n di\u011fer bir organizasyonel ba\u015flang\u0131c\u0131 olmu\u015ftur. Nitekim bu ad\u0131m\u0131 takiben, 1972 y\u0131l\u0131nda Hasan Damar \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde 9 ki\u015filik bir kafileyle ilk toplu hac organizasyonu ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015ftir.<\/p>\n 70’li y\u0131llar, T\u00fcrkiye’den gelen misafir i\u015f\u00e7ilerin i\u015f\u00e7i yurtlar\u0131nda veya kendilerine tahsis edilen dairelerde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemdi. Bu y\u0131llarda i\u015f\u00e7ilerin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 ailelerini de yanlar\u0131na alm\u0131\u015f, \u00e7ocuklar\u0131 bu \u00fclkelerde okula ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece, aileli bir g\u00f6\u00e7men hayat\u0131na ge\u00e7i\u015fle birlikte din\u00ee ve k\u00fclt\u00fcrel ihtiya\u00e7lar da \u00e7e\u015fitlenerek artm\u0131\u015ft\u0131r. Bu yeni durumu dikkate alan dernekler, \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc hizmetler sunmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. A\u00e7\u0131lan mescitlerde cemaatle namazlar k\u0131l\u0131n\u0131rken, \u00e7ocuklara ve yeti\u015fkinlere din\u00ee e\u011fitimler verilmi\u015f, helal g\u0131da ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak i\u00e7in marketler kurulmu\u015f, ailelere y\u00f6nelik sosyal hizmetler de sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n D\u00f6nemin misafir i\u015f\u00e7ileri, T\u00fcrkiye ile olan g\u00fc\u00e7l\u00fc ba\u011flar\u0131 ve k\u0131sa veya orta vadede geri d\u00f6n\u00fc\u015f hedefleri nedeniyle anavatanlar\u0131ndaki siyasi ve ekonomik geli\u015fmeleri yak\u0131ndan takip ediyorlard\u0131. Madencilik, tekstil ve metal gibi sanayi dallar\u0131nda a\u011f\u0131r ko\u015fullarda \u00e7al\u0131\u015fan bu i\u015f\u00e7iler, T\u00fcrkiye’ye d\u00f6nd\u00fcklerinde kendileri i\u00e7in i\u015f alanlar\u0131 olu\u015fturma d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle yat\u0131r\u0131m imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 da g\u00fcndemlerine alm\u0131\u015flard\u0131r. Ayn\u0131 zamanda, maddi ve manevi beklentilerinin siyasal alanda yeterli d\u00fczeyde temsil edilmesini de \u00f6nemsemekteydiler.<\/p>\n T\u00fcrk i\u015f\u00e7iler anavatanlar\u0131na olan yo\u011fun ilgileri nedeniyle T\u00fcrkiye’deki siyasi geli\u015fmelerden, hem sa\u011f hem de sol ak\u0131mlardan etkileniyorlard\u0131. Bu d\u00f6nemde din\u00ee faaliyetler y\u00fcr\u00fcten T\u00fcrk Birli\u011fi’nin y\u00f6netici ve mensuplar\u0131n\u0131n dikkatini Prof. Dr. Necmettin Erbakan’\u0131n “a\u011f\u0131r sanayi, \u00f6nce ahlak ve maneviyat” slogan\u0131yla kurdu\u011fu Mill\u00ee Selamet Partisi \u00e7ekti. Bunun \u00fczerine T\u00fcrk Birli\u011fi y\u00f6neticileri, Almanya’daki ihtiya\u00e7 ve taleplerini iletmek ve T\u00fcrkiye’den destek alabilmek amac\u0131yla 1973 se\u00e7imleri \u00f6ncesinde Prof. Dr. Necmettin Erbakan ile temas kurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131; ancak do\u011frudan bir ileti\u015fim kuramad\u0131lar.<\/p>\n Almanya ve di\u011fer Bat\u0131 Avrupa \u00fclkelerindeki misafir i\u015f\u00e7ilerin varl\u0131\u011f\u0131 ve ihtiya\u00e7lar\u0131, bu d\u00f6nemde T\u00fcrkiye’de ilk defa politik g\u00fcndeme girmeye ba\u015flad\u0131. Bu ba\u011flamda, T\u00fcrk Birli\u011fi taraf\u0131ndan Almanya’n\u0131n K\u00f6ln \u015fehrine davet edilen d\u00f6nemin T.C. Ba\u015fbakan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 Prof. Dr. Necmettin Erbakan, 1974 y\u0131l\u0131nda K\u00f6ln Eishalle’de 3.000 ki\u015finin kat\u0131l\u0131m\u0131yla d\u00fczenlenen bir programda i\u015f\u00e7ilere hitap etti. Bu toplant\u0131, T\u00fcrk Birli\u011fi y\u00f6neticileri ile Erbakan aras\u0131ndaki ilk g\u00f6r\u00fc\u015fmeye zemin haz\u0131rlad\u0131 ve ili\u015fkiler sonraki y\u0131llarda da s\u00fcrd\u00fc. Bu yak\u0131nla\u015fma sonucunda, T\u00fcrkiye’de o d\u00f6nem a\u011f\u0131r sanayi yan\u0131nda manevi kalk\u0131nmay\u0131 merkeze alan bir siyasi \u00e7\u00f6z\u00fcm olarak g\u00f6r\u00fclen “Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f” kavram\u0131, T\u00fcrkiye’de oldu\u011fu gibi Avrupa’daki g\u00f6\u00e7menler aras\u0131nda da kabul g\u00f6rd\u00fc. T\u00fcrk Birli\u011fi de “Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f” kavram\u0131n\u0131n temsil etti\u011fi bu maneviyat ve sanayi geli\u015fimini \u00f6nceleyen yakla\u015f\u0131m\u0131 benimsedi.<\/p>\n Bu d\u00f6nemde, T\u00fcrk Birli\u011fi’nin Almanya’daki T\u00fcrk i\u015f\u00e7ilere y\u00f6nelik cami merkezli faaliyetleri daha yo\u011fun bir \u015fekilde ele al\u0131narak, birli\u011fin daha kurumsal bir yap\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015fmesi sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Ahmet R\u00fc\u015ft\u00fc Banaz’\u0131n ard\u0131ndan k\u0131sa s\u00fcreli\u011fine Ali \u00d6zdemir ve Ertu\u011frul D\u00fczel gibi isimlerin ge\u00e7ici ba\u015fkanl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131 derne\u011fin genel ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131na 1976 y\u0131l\u0131nda Dr. Yusuf Zeynelabidin ge\u00e7ti. Yine bu y\u0131llarda, onlarca camiyle hizmet veren Almanya T\u00fcrk Birli\u011fi’nin merkezi Braunschweig \u015fehrinden K\u00f6ln’e ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00f6ln’deki \u00e7al\u0131\u015fmalar ilk olarak Nippes semtinde, Neusser Strasse’deki k\u00fc\u00e7\u00fck bir mek\u00e2nda yap\u0131l\u0131rken, 1976’dan sonra ayn\u0131 cadde \u00fczerindeki daha b\u00fcy\u00fck bir binaya ge\u00e7ilmi\u015ftir.<\/p>\n Almanya’da bu geli\u015fmeler ya\u015fan\u0131rken, Fransa, Hollanda, Bel\u00e7ika ve Avusturya gibi di\u011fer Bat\u0131 Avrupa \u00fclkeleri de T\u00fcrkiye’den gelen \u00e7ok say\u0131da “misafir i\u015f\u00e7iyi” kabul ediyordu. Bu i\u015f\u00e7iler Almanya’da oldu\u011fu gibi, \u00f6nce i\u015f\u00e7i yurtlar\u0131nda kalm\u0131\u015f, ard\u0131ndan \u015fehir merkezlerinde kendi mescitlerini, camilerini ve derneklerini kurmaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. Bu durum, Almanya’da hizmet veren T\u00fcrk Birli\u011fi’nin g\u00fcndemine bu \u00fclkelerdeki M\u00fcsl\u00fcmanlara ula\u015fma ve buralarda te\u015fkilatlanma hedefini getirmi\u015ftir. B\u00fcy\u00fcyen bu vizyon do\u011frultusunda te\u015fkilat\u0131n ismi de zamanla de\u011fi\u015fime u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r. \u0130lk olarak 22 Kas\u0131m 1976’da “Avrupa T\u00fcrk Birli\u011fi” (T\u00fcrkische Union Europa e.V.) ad\u0131n\u0131 alan birlik, M\u00fcsl\u00fcman cemaatin milletler bak\u0131m\u0131ndan \u00e7e\u015fitlili\u011fini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak 19 Aral\u0131k 1982’de “Avrupa \u0130slam Birli\u011fi” (Islamische Union Europa e.V.) ismini alm\u0131\u015ft\u0131r.[5]<\/a><\/sup><\/p>\n Zamanla Avrupa \u0130slam Birli\u011fi’ne ba\u011fl\u0131 cami say\u0131s\u0131 artm\u0131\u015ft\u0131r. Bu b\u00fcy\u00fcme do\u011frultusunda, 1978 y\u0131l\u0131nda Almanya’daki camilerde g\u00f6rev yapmak \u00fczere T\u00fcrkiye’den ilk defa imamlar g\u00f6revlendirilmi\u015f, b\u00f6ylece cemaate y\u00f6nelik din\u00ee hizmetler s\u00fcreklilik kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Te\u015fkilat\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu b\u00fcy\u00fcme ve T\u00fcrkiye ile olan ili\u015fkilerindeki yak\u0131nla\u015fma, ilerleyen sayfalarda detayland\u0131r\u0131lacak olan Cemalettin Kaplan olay\u0131 gibi i\u00e7 dinamiklerin de etkisiyle kurumsal isim de\u011fi\u015fikli\u011fini beraberinde getirmi\u015ftir. Bu ba\u011flamda, birlik 20 May\u0131s 1985 tarihinde “AMGT – Avrupa Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f Te\u015fkilatlar\u0131” (Vereinigung der neuen Weltsicht in Europa e.V.) ad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r.[6]<\/a><\/sup> Avrupa Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f Te\u015fkilatlar\u0131 (AMGT) isminde kullan\u0131lan “Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f” kavram\u0131 Kur’an-\u0131 Kerim’de bir\u00e7ok ayette ge\u00e7en “\u0130brahim’in milleti”[7]<\/a><\/sup> ifadesine dayand\u0131r\u0131larak, bir peygambere inanan ve onun getirdi\u011fi de\u011ferler, idealler ve gelenekler etraf\u0131nda toplanan bir cemaat olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015f ve bu manada kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 1951 y\u0131l\u0131nda \u0130stanbul Teknik \u00dcniversitesi Makine Fak\u00fcltesi’nden mezun olduktan sonra akademik \u00e7al\u0131\u015fmalar i\u00e7in Almanya’da bulunan Prof. Dr. Necmettin Erbakan, bu tecr\u00fcbesiyle Avrupa’y\u0131 yak\u0131ndan tan\u0131m\u0131\u015f; aktif siyasete ba\u015flad\u0131ktan sonra da T\u00fcrkiye k\u00f6kenlilerin sorunlar\u0131 ve Avrupa M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131n meseleleriyle yak\u0131ndan ilgilenmi\u015ftir. Bu ba\u011flamda, bilhassa 1974 y\u0131l\u0131nda iktidar orta\u011f\u0131 olan Prof. Dr. Necmettin Erbakan’\u0131n yurt d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fayan T\u00fcrkiye Cumhuriyeti vatanda\u015flar\u0131na y\u00f6nelik destekleyici politikalar\u0131, Avrupa’ya T\u00fcrkiye’den gelen farkl\u0131 kesimlerden g\u00f6\u00e7men i\u015f\u00e7ilerin takdirini kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Avrupa’daki T\u00fcrkiye k\u00f6kenli i\u015f\u00e7i kesimi, konsolosluklar nezdinde \u00e7al\u0131\u015fma ata\u015felikleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla y\u00fcr\u00fct\u00fclen hizmetlerle bu h\u00fck\u00fbmet d\u00f6neminde ilk defa bu derece ciddiye al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Prof. Dr. Necmettin Erbakan, h\u00fck\u00fbmette g\u00f6rev ald\u0131\u011f\u0131 bu d\u00f6nem ve sonras\u0131nda Avrupa’daki T\u00fcrklerin te\u015fkilatlanmas\u0131na b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vererek Avrupa Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f Te\u015fkilatlar\u0131n\u0131n (AMGT) kurumsal kimli\u011finin geli\u015fiminde ve te\u015fkilatlanmas\u0131nda \u00f6nemli bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Avrupa’da yeni nesillerin yeti\u015fmesi ve idari birimlerde g\u00f6rev almaya ba\u015flamas\u0131yla birlikte, Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ihtiya\u00e7 \u00f6nceliklerinin belirlenmesine y\u00f6nelik yakla\u015f\u0131m da s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde de\u011fi\u015fim g\u00f6stermi\u015ftir. Ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00fclkelerde bir gelecek in\u015fa etme ve M\u00fcsl\u00fcman kimlikleri ile yerele uyum sa\u011flama \u00e7abalar\u0131yla birlikte, T\u00fcrkiye’ye geri d\u00f6n\u00fc\u015f fikri yerine kal\u0131c\u0131l\u0131k perspektifi g\u00fc\u00e7 kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu sosyolojik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, AMGT ve mensuplar\u0131na yeni sorumluluklar y\u00fcklemi\u015ftir. Kurumsal faaliyetlerin merkezine, mensuplar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyada din\u00ee hayat\u0131 desteklemeye y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n yerle\u015fmesi, hizmet anlay\u0131\u015f\u0131nda k\u00f6kl\u00fc bir de\u011fi\u015fime yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bat\u0131 Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcman topluluklar\u0131n de\u011fi\u015fen \u00f6ncelik, ihtiya\u00e7 ve beklentileriyle \u015fekillenen bu sosyolojik ve kurumsal de\u011fi\u015fim, te\u015fkilat\u0131n T\u00fcrkiye merkezli siyasi yap\u0131larla farkl\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131 da beraberinde getirmi\u015ftir. Yeni s\u00fcre\u00e7te T\u00fcrkiye’deki siyasi temsilcilerle olan g\u00f6r\u00fc\u015fmeler Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6ncelikleri do\u011frultusunda y\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f, IGMG’deki hizmet anlay\u0131\u015f\u0131 de\u011fi\u015fimi bu g\u00f6r\u00fc\u015fmelerde kendisini g\u00f6stermi\u015ftir. \u00d6zellikle Prof. Dr. Necmettin Erbakan \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcndeki siyasi hareketin T\u00fcrkiye odakl\u0131 geli\u015fmeye devam etmesi, IGMG’nin kendi \u00f6zg\u00fcn konumunu belirlemesini gerekli k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7te IGMG, kendisini g\u00fcndelik siyasetin \u00fcst\u00fcnde ancak d\u00fcnyada olan bitenler kar\u015f\u0131s\u0131nda siyasi bilinci y\u00fcksek din\u00ee bir cemaat olarak konumland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu yeni konumu do\u011frultusunda, kurumsal kimli\u011fini “Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n din\u00ee ve sosyal ihtiya\u00e7lar\u0131na y\u00f6nelik hizmet eden, onlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00fclkelerde e\u015fit vatanda\u015flar olarak toplumda yer almalar\u0131na katk\u0131da bulunan bir din\u00ee kurulu\u015f” olarak tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bu tan\u0131mdan hareketle IGMG, hak ve adalet bilinci g\u00fc\u00e7l\u00fc bireyler yeti\u015ftirmeye odakl\u0131 bir program ve duru\u015f ile birlikte g\u00fcncel siyasete ve t\u00fcm siyasi parti ve y\u00f6neticilere e\u015fit mesafede durma ilkesini benimsemi\u015ftir. Ayn\u0131 zamanda kuruldu\u011fu ilk g\u00fcnden itibaren kucaklay\u0131c\u0131 bir yol izleyerek, etnik kimli\u011fi (T\u00fcrk, K\u00fcrt, Arap, Alman veya Frans\u0131z gibi) ne olursa olsun din\u00ee hizmetlerin her bir M\u00fcsl\u00fcman’a y\u00f6nelik oldu\u011funu belirtmi\u015ftir.<\/p>\n Din\u00ee faaliyetler y\u00fcr\u00fcten “Avrupa \u0130slam Birli\u011fi” isminin 1985 y\u0131l\u0131nda “Avrupa Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f Te\u015fkilatlar\u0131” olarak belirlenmesinde, 80’li y\u0131llar\u0131n ba\u015flar\u0131nda ya\u015fanan ve te\u015fkilat\u0131n kurumsal kimli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nem arz eden bir b\u00f6l\u00fcnme hadisesi belirleyici olmu\u015ftur. O d\u00f6nem \u0130slam Birli\u011fi b\u00fcnyesinde \u0130r\u015fad Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 yapan Cemalettin Kaplan, “Hilafet Devleti” iddialar\u0131yla cemaat i\u00e7inde ciddi tart\u0131\u015fmalar ba\u015flatm\u0131\u015ft\u0131r. Demokratik hukuk devletinin temel ilkelerine ve siyasi iktidar\u0131n se\u00e7imlerle el de\u011fi\u015ftirmesine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan bu radikal g\u00f6r\u00fc\u015flerin kar\u015f\u0131s\u0131nda duran ve orta yolu savunan kesim ise Osman Yumako\u011fullar\u0131’n\u0131n \u00f6nderli\u011finde bir araya gelmi\u015ftir. Bu i\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fma sonucunda iki ak\u0131m yollar\u0131n\u0131 ay\u0131rm\u0131\u015f, Kaplan’\u0131n a\u015f\u0131r\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flerini yayd\u0131\u011f\u0131 olu\u015fum \u0130slam Birli\u011fi b\u00fcnyesindeki \u00e7ok say\u0131da camiyi yan\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015fanan ayr\u0131\u015fmadan dolay\u0131 cemaatten y\u00fczlerce ki\u015finin ayr\u0131lmas\u0131 sebebiyle 1984 y\u0131l\u0131 nisan ay\u0131nda Hannover’de Weidendamm 9 adresinde yap\u0131lan ilk Genel Kurul 114 ki\u015fiyle ger\u00e7ekle\u015ftirilebilmi\u015ftir.<\/p>\n Osman Yumako\u011fullar\u0131’n\u0131n yan\u0131nda yer alanlar, Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f’\u00fc kurumsal olarak da temsil etme amac\u0131yla “Avrupa Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f Te\u015fkilatlar\u0131 (AMGT)” ismini benimsemi\u015ftir. AMGT, bu s\u00fcre\u00e7te ya\u015fanan kay\u0131plar\u0131, toplumsal ve kurumsal ilkeleri hakk\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir fark\u0131ndal\u0131k olu\u015fturarak k\u0131sa s\u00fcrede telafi etmi\u015f ve zamanla cami cemiyetlerinin \u00e7o\u011funlu\u011funun deste\u011fini yeniden kazanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n AMGT’nin kurulmas\u0131yla birlikte, Avrupa genelinde kurumsalla\u015fma ve faaliyetlerin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan yeni bir d\u00f6nem ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Cemalettin Kaplan ile ya\u015fanan ayr\u0131\u015fman\u0131n ard\u0131ndan yeniden yap\u0131lanma s\u00fcreci Almanya, Fransa, Hollanda, Bel\u00e7ika ve Avusturya gibi \u00fclkelerde tamamlanm\u0131\u015ft\u0131r. Te\u015fkilat\u0131n kurulu\u015fundan beri var olan gen\u00e7lerin eme\u011fi “Gen\u00e7lik Kollar\u0131” ad\u0131 alt\u0131nda kurumsal bir yap\u0131 kazanm\u0131\u015f, ilerleyen y\u0131llarda da “Kad\u0131n Kollar\u0131” olu\u015fturulmu\u015ftur. Bu kollar, gen\u00e7lerin ve kad\u0131nlar\u0131n din\u00ee hayatlar\u0131n\u0131n ve bireysel geli\u015fimlerinin desteklenmesine \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmi\u015f, gen\u00e7lere y\u00f6nelik aile, okul ve meslek hayat\u0131nda rehberlik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 gibi konular\u0131n yan\u0131 s\u0131ra az\u0131nl\u0131k, g\u00f6\u00e7menlik, aktif yurtta\u015fl\u0131k, kat\u0131l\u0131m ve ergenlik gibi konularda ya\u015fad\u0131klar\u0131 sorunlarla ilgilenmi\u015ftir. Bir b\u00fct\u00fcn olarak bu \u00e7al\u0131\u015fmalar, M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6\u00e7menlerin kendi \u00f6z kimlikleriyle toplumda yer almalar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n IGMG’nin kurumsal tarihi incelendi\u011finde, Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelik din\u00ee, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel hizmetlerin organizasyonunda pek \u00e7ok ilke imza att\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu ilklerden biri, yukar\u0131da da zikredildi\u011fi \u00fczere, hac ibadetinin yap\u0131labilmesi i\u00e7in olu\u015fturulan \u00f6zel bir birimdir. 1969 y\u0131l\u0131nda ba\u015flayan ve ilk defa 1972’de organize bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015ftirilen hac seyahati, 1980’li y\u0131llarda daha kurumsal bir yap\u0131ya kavu\u015fmu\u015ftur. Bu hizmetlere zamanla umre organizasyonlar\u0131 da eklenmi\u015f, hac ve umre hizmetleri profesyonel bir yap\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015ferek k\u00fclt\u00fcr turlar\u0131 ile zenginle\u015ftirilmi\u015ftir.<\/p>\n Avrupa’da ya\u015fayan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n mali ibadetlerinin ifas\u0131 amac\u0131yla, 1985 y\u0131l\u0131nda Sefer Ahmedo\u011flu \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde IGMG Kurban Kampanyas\u0131’n\u0131n ilk ad\u0131m\u0131 at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 d\u00f6nemde ba\u015flat\u0131lan Zek\u00e2t ve Fitre Kampanyalar\u0131 da bu hizmetlere eklenmi\u015ftir. O g\u00fcnden bug\u00fcne bu kampanyalar sayesinde Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flar\u0131 d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndaki yard\u0131ma muhta\u00e7 insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131larak mali ibadetler k\u00fcresel bir iyili\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n 1980’li y\u0131llar, ayn\u0131 zamanda bir dizi kitlesel etkinli\u011fe de sahne olmu\u015ftur. Binlerce ki\u015finin kat\u0131l\u0131m\u0131yla d\u00fczenlenen y\u0131ll\u0131k genel kurullar, konserler, paneller ve k\u00fclt\u00fcrel etkinliklerle kat\u0131l\u0131mc\u0131lara geni\u015f yelpazede programlar sunmu\u015ftur. Y\u0131ll\u0131k olarak d\u00fczenlenen Gen\u00e7lik ve Kad\u0131n Kollar\u0131 Genel Kurullar\u0131 da Avrupa \u00e7ap\u0131ndaki gen\u00e7leri ve kad\u0131nlar\u0131 bir araya getirerek dayan\u0131\u015fma ve g\u00f6r\u00fc\u015f al\u0131\u015fveri\u015fi ortam\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu d\u00f6nemin \u00f6nemli k\u00fclt\u00fcrel etkinliklerinden biri de M\u00fcsl\u00fcman g\u00f6\u00e7menlere y\u00f6nelik ilki K\u00f6ln’de d\u00fczenlenen kitap fuarlar\u0131 olmu\u015ftur. Bu fuarlar bilgiye ve kitaba eri\u015fimi kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, d\u00fczenlenen sempozyum ve paneller sayesinde yazarlarla okuyucular\u0131n bir araya gelmesine olanak tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Te\u015fkilat\u0131n e\u011fitim alan\u0131ndaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, \u00e7ocuklar ve gen\u00e7lere y\u00f6nelik ilk yat\u0131l\u0131 e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n 1981’de Hamburg ve K\u00f6ln’de ba\u015flamas\u0131yla somutla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu alandaki bir di\u011fer \u00f6nc\u00fc ad\u0131m, 1985 y\u0131l\u0131nda Hamburg’da ilk d\u00fczenlenen “Kur’an-\u0131 Kerim Tilavet Yar\u0131\u015fmas\u0131” olmu\u015ftur. Y\u0131lda bir kez d\u00fczenlenen bu yar\u0131\u015fmayla, gen\u00e7lerin Kur’an-\u0131 Kerim okuma becerileri te\u015fvik edilirken, yar\u0131\u015fma esnas\u0131nda yap\u0131lan paneller ve konu\u015fmalarla da kutsal kitab\u0131m\u0131z\u0131n anlam\u0131 \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnme f\u0131rsat\u0131 sunulmu\u015ftur.<\/p>\n 1980’li y\u0131llarda ba\u015flat\u0131lan “Avrupa M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Meseleleri Konferans\u0131” ise te\u015fkilat\u0131n Avrupa’da yerle\u015fik M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n gelecek perspektifine odakl\u0131 duru\u015funu yans\u0131tan gelenekselle\u015fmi\u015f \u00f6nemli bir programd\u0131r. Bu hizmet ve faaliyetleriyle AMGT \u00f6nc\u00fc bir kurulu\u015f olarak \u00f6ne \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu d\u00f6nemin en \u00f6nemli geli\u015fmelerinden biri de 1988 y\u0131l\u0131nda b\u00f6lge ve \u015fubelerden geni\u015f kat\u0131l\u0131mla Hannover Sporthalle’de binlerce ki\u015finin kat\u0131l\u0131m\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirilen ilk b\u00fcy\u00fck Genel Kurul olmu\u015ftur.<\/p>\n 1995 y\u0131l\u0131, Avrupa Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f Te\u015fkilatlar\u0131 i\u00e7in \u00f6nemli bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 olmu\u015ftur. Te\u015fkilat, k\u00f6klerini ve ge\u00e7mi\u015fini dikkate alarak Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n sosyolojik de\u011fi\u015fimini ve kal\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamak amac\u0131yla ismini, \u0130slam din\u00ee cemaati olma vasf\u0131n\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131karan “IGMG – Islamische Gemeinschaft Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f” (\u0130slam Toplumu Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f) olarak de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n Bu s\u00fcre\u00e7te yine yerle\u015fikli\u011fi esas alan bir anlay\u0131\u015fla kira ile kullan\u0131lan cami yerlerinin m\u00fclk olarak sat\u0131n al\u0131nmas\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 desteklenmi\u015ftir. Bu gayrimenkul edinimi ve mevcut camilerin fiziki ko\u015fullar\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7lendirilmesi, “EMUG – Europ\u00e4ische Moscheebau- und Unterst\u00fctzungsgemeinschaft” (Avrupa Cami Yapma ve Ya\u015fatma Birli\u011fi e.V.) taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.[8]<\/a><\/sup><\/p>\n Kal\u0131c\u0131l\u0131k anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n bir di\u011fer g\u00f6stergesi de kurumsal e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n temellerinin at\u0131lmas\u0131 olmu\u015ftur. \u0130lk defa IGMG cami cemiyetlerinde kullan\u0131lmak \u00fczere farkl\u0131 ya\u015f gruplar\u0131na y\u00f6nelik “Temel Bilgiler” kitaplar\u0131 geli\u015ftirilmi\u015f, ayr\u0131ca g\u00f6n\u00fcll\u00fc e\u011fitimcilerin yeti\u015ftirilmesine y\u00f6nelik \u00f6zel formasyon e\u011fitimleri yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. 1996 y\u0131l\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirilen ilk “E\u011fitim \u015e\u00fbras\u0131” ile din\u00ee e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 uzun vadeli bir perspektifle de\u011ferlendirilmi\u015f ve elde edilen sonu\u00e7lar kitapla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu d\u00f6nemde imam ve hatiplerin g\u00f6rev alanlar\u0131 ve haklar\u0131 da cemaatin de\u011fi\u015fen ihtiya\u00e7lar\u0131na g\u00f6re yeniden tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. Her b\u00f6lgede d\u00fczenlenen ayl\u0131k toplant\u0131larla bireysel ve ailesel sorunlar ele al\u0131n\u0131rken, imamlar\u0131n geli\u015fimi i\u00e7in de y\u0131ll\u0131k “Genel \u0130mam-Hatipler Toplant\u0131s\u0131” organize edilmi\u015ftir. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00fcnl\u00fck hayattaki f\u0131khi sorular\u0131na cevap vermek \u00fczere ise “Din \u0130sti\u015fare Kurulu” olu\u015fturulmu\u015ftur.<\/p>\n Bu on y\u0131lda IGMG, toplumun merkezinde yer alma ve t\u00fcm toplumsal akt\u00f6rlerle ileti\u015fim kurma ilkesini daha da somutla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ortak meseleleri hakk\u0131nda siyasi temsilcilerle, toplumun farkl\u0131 kesimleri ve di\u011fer \u0130slami kurulu\u015flarla g\u00f6r\u00fc\u015fmeler yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, farkl\u0131 dinlere mensup inananlar aras\u0131 etkinlikler d\u00fczenlenmi\u015ftir. Helal kesim, ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc ve namaz k\u0131lma gibi bireysel din\u00ee ya\u015fam\u0131 ilgilendiren konularda maruz kal\u0131nan yayg\u0131n sorunlar sebebiyle hak arama \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 art\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, g\u00f6\u00e7menlerin meseleleri, insan haklar\u0131 ve din \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc gibi konularda fark\u0131ndal\u0131k programlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015ftir. \u00c7o\u011funluk toplumla ileti\u015fimi g\u00fc\u00e7lendirmek amac\u0131yla ilk defa “A\u00e7\u0131k Cami G\u00fcnleri” d\u00fczenlenmi\u015ftir. Kurumun faaliyet ve g\u00f6r\u00fc\u015flerini kamuoyuyla payla\u015fmak \u00fczere 1995’te “Perspektif” dergisi ve 1998’de IGMG’nin kurumsal “Web Sayfas\u0131” yay\u0131n hayat\u0131na ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n M\u00fcsl\u00fcman gen\u00e7ler aras\u0131nda \u00fcniversite e\u011fitiminin artmas\u0131yla “\u00dcniversiteliler Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131” kurulmu\u015f; gen\u00e7lere y\u00f6nelik bilgi al\u0131\u015fveri\u015fi ve burs deste\u011fi sunulmu\u015ftur. Kad\u0131n Kollar\u0131 b\u00fcnyesinde de “Kad\u0131nlar G\u00fcn\u00fc”, Kur’an-\u0131 Kerim Tilavet Yar\u0131\u015fmalar\u0131 ve sempozyumlar gibi bir\u00e7ok yeni \u00e7al\u0131\u015fma yan\u0131nda kad\u0131nlar\u0131n toplumsal hayata kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendiren etkinlikler hayata ge\u00e7irilmi\u015f, gen\u00e7 kad\u0131nlar \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 hem Gen\u00e7lik ve \u00dcniversiteliler hem de Kad\u0131n Kollar\u0131 b\u00fcnyesinde kurumsalla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Sosyal dayan\u0131\u015fma alan\u0131nda ise ilk nesilden insanlar\u0131n vefat oran\u0131n\u0131n artmas\u0131yla yo\u011funla\u015fan T\u00fcrkiye’ye defnedilme taleplerine kar\u015f\u0131l\u0131k olarak “Cenaze Fonu” kurulmu\u015ftur.<\/p>\n Kal\u0131c\u0131l\u0131k perspektifinin bir yans\u0131mas\u0131 olarak, 2000’li y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda vatanda\u015fl\u0131\u011fa ge\u00e7i\u015f (“Einb\u00fcrgerung”) kampanyalar\u0131 ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.[9]<\/a><\/sup> Bu kampanyalar kapsam\u0131nda dil kurslar\u0131, imam e\u011fitimi ve sosyal destek programlar\u0131yla birlikte cemaat ve Avrupa’daki T\u00fcrkiye k\u00f6kenliler, e\u015fit yurtta\u015fl\u0131\u011fa y\u00f6nlendirilmi\u015ftir.<\/p>\n 11 Eyl\u00fcl 2001’deki ter\u00f6r sald\u0131r\u0131lar\u0131, uluslararas\u0131 siyasette yeni bir d\u00f6nemin ba\u015flang\u0131c\u0131 olmu\u015f ve Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelik \u00f6n yarg\u0131 ve nefret s\u00f6ylemi k\u00f6r\u00fcklenmi\u015ftir. Bu s\u00fcre\u00e7te temel haklar, din ve ifade h\u00fcrriyeti gibi anayasal de\u011ferler ihlal edilirken, \u0130slam tarihinde g\u00f6r\u00fclen Haricilik zihniyeti yeniden canlanm\u0131\u015f, \u0130slam’\u0131n baz\u0131 ki\u015fi ve gruplarca ter\u00f6rist eylemler i\u00e7in suistimal edilmesiyle Avrupa \u015fehirleri de ter\u00f6r sald\u0131r\u0131lar\u0131na maruz kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bu geli\u015fmeler, IGMG’yi kurumsal duru\u015funu yeniden ele almaya itmi\u015ftir. Te\u015fkilat, 2002 y\u0131l\u0131nda Bel\u00e7ika’n\u0131n Nassogne \u015fehrinde d\u00fczenledi\u011fi “\u0130sti\u015fare Meclisi”nde devletin sek\u00fclerli\u011fi, demokratik hukuk devleti, din mensuplar\u0131 aras\u0131nda diyalog ve cinsiyet gibi konular\u0131 etrafl\u0131ca tart\u0131\u015farak temel pozisyonlar\u0131n\u0131 netle\u015ftirmi\u015ftir. Daha \u00f6nce 80’li y\u0131llarda radikal \u00e7izgideki Cemalettin Kaplan ile yol ayr\u0131m\u0131 ya\u015fayan IGMG, bu toplant\u0131yla radikalli\u011fe kar\u015f\u0131 orta yolda duru\u015funu bir kez daha teyit etmi\u015ftir. IGMG, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00fclkelerde kendilerinin de teminat\u0131 olan anayasal d\u00fczen ve hukuk devleti \u00e7er\u00e7evesinde hareket etmeleri gerekti\u011fini, t\u00fcm toplumsal kesimlerle sa\u011fl\u0131kl\u0131 ileti\u015fim kurman\u0131n \u00f6nemini vurgularken, kad\u0131n ve erke\u011fin toplumsal hayatta e\u015f de\u011ferli ve e\u015f sorumluluklara sahip oldu\u011funa da dikkat \u00e7ekmi\u015ftir.<\/p>\n Bu d\u00f6nemde M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kamusal alanda daha g\u00f6r\u00fcn\u00fcr h\u00e2le gelmesi ve devletlerin ortak muhatap talebini g\u00fc\u00e7lendirmeleri ile birlikte Almanya’da “Almanya \u0130slam Konseyi” (Islamrat f\u00fcr die Bundesrepublik Deutschland) ve “Almanya M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Koordinasyon Konseyi” (KRM \u2013 Koordinationsrat der Muslime in Deutschland) benzeri, Fransa, Hollanda, Bel\u00e7ika, \u0130svi\u00e7re, Avusturya, Danimarka, \u0130sve\u00e7 ve Norve\u00e7 gibi \u00fclkelerde M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n meseleleriyle ilgili ortak \u00e7at\u0131 organizasyonlar\u0131 kurulmu\u015ftur. IGMG bu yap\u0131larda aktif olarak yer alm\u0131\u015f, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ortak meselelerinde ortak \u00e7\u00f6z\u00fcmler geli\u015ftirilmesi maksad\u0131yla M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 temsil eden sivil \u00e7at\u0131 kurulu\u015flar\u0131n\u0131n kurulmas\u0131na \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmi\u015ftir.<\/p>\n M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n helal t\u00fcketim ihtiya\u00e7lar\u0131 dikkate al\u0131narak bu alandaki kurumsal eksikli\u011fi gidermek \u00fczere 2001 y\u0131l\u0131nda Hamburg’da “Avrupa Helal Sertifikalama Enstit\u00fcs\u00fc (EHZ)” kurulmu\u015ftur. EHZ, IGMG Din \u0130sti\u015fare Kurulu taraf\u0131ndan belirlenen helal kriterleri \u00e7er\u00e7evesinde \u00fcr\u00fcn ve \u00fcretim sistemlerini kontrol etmekte, dan\u0131\u015fmanl\u0131k hizmeti vermekte ve helal sertifikaland\u0131rma yapmaktad\u0131r. IGMG Din \u0130sti\u015fare Kurulu cemaat taraf\u0131ndan y\u00f6neltilen g\u00fcnl\u00fck sorulara f\u0131khi cevaplar geli\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n 2009 y\u0131l\u0131nda, hizmetlerin geni\u015flemesine paralel olarak Kad\u0131nlar, Gen\u00e7lik ve Kad\u0131nlar Gen\u00e7lik Kollar\u0131’n\u0131n isimleri “Te\u015fkilat” olarak de\u011fi\u015ftirilerek kurumsal yap\u0131lar\u0131 g\u00fc\u00e7lendirilmi\u015ftir.<\/p>\n Bu d\u00f6nemde IGMG, kurumsal kapasitesini t\u00fcm hizmet alanlar\u0131nda geli\u015ftirmi\u015f; \u00f6zellikle sosyal hizmetler, insani yard\u0131m, e\u011fitim ve tan\u0131t\u0131m faaliyetlerine yeni bir boyut kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcresel \u00e7apta y\u00fcr\u00fct\u00fclen insani yard\u0131m faaliyetleri i\u00e7in “Hasene Sosyal Yard\u0131m Derne\u011fi” kurulmu\u015ftur. Bu yap\u0131lanmayla, daha \u00f6nce ba\u015flat\u0131lan Kurban, Zek\u00e2t ve Fitre kampanyalar\u0131n\u0131n kapsam\u0131 geni\u015fletilmi\u015f, toplanan ba\u011f\u0131\u015flar 100’e yak\u0131n \u00fclkede ihtiya\u00e7 sahiplerine ula\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Almanya \u00f6zelinde sosyal hizmet \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek ve yak\u0131ndan takip edebilmek amac\u0131yla da “Fudul Sosyal Hizmetler Derne\u011fi” kurulmu\u015ftur.<\/p>\n Giderek b\u00fcy\u00fcyen te\u015fkilat\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 duyurmak ve tan\u0131tmak amac\u0131yla, dijital mecralar\u0131n g\u00fc\u00e7lendirilmesi daha b\u00fcy\u00fck \u00f6nem kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Perspektif, Sabah \u00dclkesi, G\u00f6kku\u015fa\u011f\u0131 gibi senelerdir ba\u015far\u0131yla yay\u0131n yapan mevcut yay\u0131nlara ek olarak 2012 y\u0131l\u0131nda “Camia Gazetesi” ve yerel dillerde yay\u0131n yapan haber-yorum platformlar\u0131 yay\u0131n hayat\u0131na ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Ak\u0131ll\u0131 telefonlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla IGMG’nin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 takip ve hizmetlerinden istifade etmek isteyen insanlar\u0131n ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131 bilgilere eri\u015fimini kolayla\u015ft\u0131ran ba\u015fta “IGMG App” olmak \u00fczere farkl\u0131 uygulamalar (Al-Quran Al-Hakeem, IGMG Hac & Umre vb.) hizmete sunulmu\u015ftur. Pandemi d\u00f6neminde camilerde al\u0131\u015f\u0131lageldi\u011fi gibi bir araya gelip sohbetler, e\u011fitimler yap\u0131lmas\u0131 imk\u00e2n\u0131n\u0131n ortadan kalkmas\u0131 ile 2020 y\u0131l\u0131 mart ay\u0131nda “Camia TV” kurularak gerek cemaat mensuplar\u0131na gerekse sosyal medya arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ilgi duyan t\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlara ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n E\u011fitim ve kurumsal altyap\u0131 g\u00fc\u00e7lendirilmeye devam etmi\u015ftir. Cami, okul ve kurum in\u015faatlar\u0131 2012 y\u0131l\u0131nda ba\u015flat\u0131lan “\u0130nfak Kampanyas\u0131” ile h\u0131z kazanm\u0131\u015f, Avrupa d\u0131\u015f\u0131nda da d\u00fcnyan\u0131n farkl\u0131 yerlerinde anaokullar\u0131, okullar, imam hatip liseleri, e\u011fitim merkezleri, enstit\u00fcler, kolejler, \u00f6\u011frenci evleri ve akademik e\u011fitim sunan kurumlar gibi \u00e7e\u015fitli e\u011fitim yap\u0131lar\u0131 hizmete a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 y\u0131llarda, \u0130slami e\u011fitime katk\u0131 sunacak literat\u00fcr ve din\u00ee referanslar\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 i\u00e7in “PLURAL Publications” yay\u0131nevi kurulmu\u015ftur. Yay\u0131nevi T\u00fcrk\u00e7e, Almanca, Frans\u0131zca, Hollandaca, \u0130ngilizce ve Danca ba\u015fta olmak \u00fczere farkl\u0131 dillerde telif ve terc\u00fcme eserler yay\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcman cemaatin artan ve \u00e7e\u015fitlenen ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, k\u0131sa s\u00fcreli\u011fine T\u00fcrkiye’den gelen imamlarla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir hizmet verilemeyece\u011fi daha belirgin h\u00e2le gelmi\u015ftir. Buna binaen IGMG, imam e\u011fitimi ve istihdam\u0131 alan\u0131nda uzun vadeli ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir projeler geli\u015ftirmi\u015ftir. Avrupa’daki cemaatin de\u011fi\u015fen sosyal yap\u0131s\u0131 dikkate al\u0131narak camilerde olu\u015fan imam ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak \u00fczere 2014 senesinde “Mainz \u0130lahiyat Meslek Okulu” kurulmu\u015ftur. Bu ama\u00e7la, Avrupa’da yeti\u015fen ve e\u011fitim alan gen\u00e7lerin imaml\u0131k g\u00f6revine y\u00f6nelmesi ve camilerde g\u00f6rev almas\u0131 hedeflenmi\u015ftir. Ayr\u0131ca Avrupa’daki ilahiyatlarda e\u011fitimini tamamlayan \u00f6\u011frenciler, imam hatiplik k\u00e2m\u00fcl e\u011fitimine tabi tutularak 2017 senesinden itibaren gen\u00e7 imam hatipler olarak camilerde g\u00f6revlendirilmeye ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ba\u011flamda, IGMG’de g\u00f6rev yapacak olan imamlar\u0131n istihdam\u0131na destek olmak \u00fczere “Menar Enstit\u00fcs\u00fc” (Menar e.V.) kurulmu\u015ftur.<\/p>\n Din\u00ee hizmetler alan\u0131nda k\u00f6kl\u00fc bir gelenek olan Kur’an-\u0131 Kerim haf\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda da s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi amac\u0131yla mevcut haf\u0131zl\u0131k \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, haf\u0131zl\u0131k kurslar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130r\u015fad faaliyetleri kapsam\u0131nda, alan\u0131nda uzman isimlerin kat\u0131l\u0131m\u0131yla panel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 d\u00fczenlenmi\u015f ve bu kapsamda “Ehl-i S\u00fcnnet ve Selefilik”, “Eb\u00fb Han\u00eefe ve Hanef\u00eelik”, “\u0130mam M\u00e2t\u00fcr\u00eed\u00ee ve M\u00e2t\u00fcr\u00eed\u00eelik” gibi ba\u015fl\u0131klar alt\u0131nda paneller d\u00fczenlenmi\u015ftir.<\/p>\n E\u011fitim alan\u0131nda da d\u00f6nemin \u015fart ve ihtiya\u00e7lar\u0131na uygun yeni \u00e7al\u0131\u015fmalar ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yeti\u015fkin kad\u0131n ve erkeklerin temel din\u00ee bilgileri \u00f6\u011frenmeleri i\u00e7in Yeti\u015fkin E\u011fitim Kurslar\u0131 a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130slami \u0130limler Kurslar\u0131 a\u00e7\u0131larak, temel din\u00ee bilgilerini tamamlam\u0131\u015f kad\u0131n ve erkeklere kendilerini din\u00ee ve sosyal alanda geli\u015ftirme f\u0131rsat\u0131 sunulmu\u015ftur. M\u00fchtedilerin din\u00ee e\u011fitimi i\u00e7in var olan k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7apl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar “Qalam E\u011fitim Akademisi” kurularak d\u00fczenli ve sistemli bir h\u00e2le getirilmi\u015f, 2020’de pandemi d\u00f6neminde Qalam Kurslar\u0131 ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hoca han\u0131mlar\u0131n mesleki geli\u015fimlerini ve yetkinliklerini art\u0131rmak amac\u0131yla Hoca Han\u0131mlar \u0130leri E\u011fitim program\u0131 hayata ge\u00e7irilmi\u015ftir.<\/p>\n M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelik artan \u00f6n yarg\u0131lar ve \u0130slam kar\u015f\u0131t\u0131 \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131kla m\u00fccadele amac\u0131yla \u00e7o\u011funluk topluma ula\u015fma ve ileti\u015fimi yo\u011funla\u015ft\u0131rma \u00e7abalar\u0131 artm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ba\u011flamda iftar programlar\u0131, dindarlar aras\u0131 diyalog \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n t\u00fcm \u015fehir merkezlerinde kendilerini anlat\u0131p diyalo\u011fa davet ettikleri “Buyrun, Ben M\u00fcsl\u00fcman’\u0131m” (2015) ve “De\u011fi\u015ftirebilirsin” (2018) kampanyalar\u0131 gibi sokak aksiyonlar\u0131 Avrupa \u00e7ap\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015ftir.<\/p>\n 2010’lu y\u0131llar sonras\u0131 bilhassa Avrupa’daki de\u011fi\u015fen toplumsal ve siyasi atmosferle birlikte a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011f h\u0131zla y\u00fckselmi\u015f, toplumun orta s\u0131n\u0131f\u0131nda da yayg\u0131n bir g\u00fc\u00e7 h\u00e2line gelmi\u015ftir. Bu de\u011fi\u015fimlerin ve \u00e7e\u015fitli fakt\u00f6rlerin etkisiyle Avrupa’da M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelik ayr\u0131mc\u0131l\u0131k ve \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k giderek artan bir seyirde devam etmi\u015ftir. Bu durum M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n az\u0131nl\u0131k olarak bulunduklar\u0131 toplumlarda toplumun t\u00fcm kesimleri ile e\u015fit haklara sahip olmas\u0131 ve ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa u\u011framadan e\u015fit yurtta\u015flar olarak ya\u015fayabilmeleri hedefiyle alan\u0131nda \u00e7e\u015fitli uzman dernek veya kurumlarla i\u015f birli\u011fi geli\u015ftirilmi\u015ftir. Bu minvalde “ayr\u0131mc\u0131l\u0131kla m\u00fccadele”ye odaklanan derneklerin kurulmas\u0131na destek olunmu\u015ftur. Gen\u00e7leri a\u015f\u0131r\u0131 ak\u0131mlar hakk\u0131nda bilgilendirmek ve bilin\u00e7lendirmek amac\u0131yla Almanya \u0130slam Konseyi (Islamrat) taraf\u0131ndan d\u00fczenlenen ve IGMG taraf\u0131ndan da desteklenen “Radikalle\u015fme, K\u00f6ktencilik ve Dindarl\u0131k-Radikalle\u015fme Tart\u0131\u015fmalar\u0131nda M\u00fcsl\u00fcman Gen\u00e7lik” (2022) sempozyumu ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f ve radikalle\u015fme tart\u0131\u015fmalar\u0131nda kullan\u0131lan kavramlar, radikalle\u015fmenin sebepleri ve \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerileri ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n IGMG 2016 y\u0131l\u0131nda Suriye’de ya\u015fanan zul\u00fcmlere dur demek i\u00e7in “Halep Mitingi” d\u00fczenlemi\u015f, ortak meselelerin ele al\u0131nmas\u0131 ve tecr\u00fcbelerin payla\u015f\u0131lmas\u0131 amac\u0131yla “Latin Amerika \u00dclkeleri M\u00fcsl\u00fcman Toplum Temsilcileri” ile K\u00f6ln’deki Genel Merkez’de bulu\u015fulmu\u015ftur. Arakanl\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n durumuna dikkat \u00e7ekilmesi amac\u0131yla uluslararas\u0131 \u00e7apta “Arakan Konferans\u0131” 2018’de organize edilmi\u015f ve “Do\u011fu T\u00fcrkistan Aksiyonu” ile \u00c7in’in b\u00f6lge halk\u0131na y\u00f6nelik uygulamalar\u0131 2019 y\u0131l\u0131nda 13 \u00fclkede 20 farkl\u0131 \u015fehirde protesto edilmi\u015ftir. Yine Do\u011fu T\u00fcrkistanl\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlara destek olabilmek amac\u0131yla; Avrupa Parlamentosu’nda “Uluslararas\u0131 Uygur Forumu” 2022 y\u0131l\u0131nda d\u00fczenlenerek \u00c7in’in Do\u011fu T\u00fcrkistan’da uygulad\u0131\u011f\u0131 zul\u00fcm ve soyk\u0131r\u0131m g\u00fcndeme ta\u015f\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n IGMG b\u00fcnyesinde uzun s\u00fcredir y\u00fcr\u00fct\u00fclen k\u00fclt\u00fcr-sanat \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 koordine etmek, Avrupa’da toplumun geneline katk\u0131da bulunacak \u00f6rnek \u00e7al\u0131\u015fmalar sunmak amac\u0131yla 2012 y\u0131l\u0131nda “Sabah \u00dclkesi Derne\u011fi” kurulmu\u015ftur. 2023 y\u0131l\u0131nda ise dernek, “Sabah \u00dclkesi K\u00fclt\u00fcr Sanat Derne\u011fi” ismiyle yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, k\u00fclt\u00fcr ve sanat alanlar\u0131nda bir\u00e7ok kal\u0131c\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmaya imza atm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n M\u00fcsl\u00fcman gen\u00e7lerin ya\u015fad\u0131klar\u0131 g\u00fcncel sorunlar\u0131 tespit etmek ve sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclmesi i\u00e7in ortak fikirler \u00fcretip uygulamaya ge\u00e7mek, ayn\u0131 zamanda sosyo-k\u00fclt\u00fcrel ve g\u00fcncel sorunlar\u0131 da dikkate alarak \u00e7\u00f6z\u00fcm odakl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar sunmak amac\u0131yla te\u015fkilat tarihinde ilk defa “Gen\u00e7lik \u015e\u00fbras\u0131” 2024 y\u0131l\u0131nda d\u00fczenlenmi\u015ftir.<\/p>\n 2025 y\u0131l\u0131nda te\u015fkilat\u0131n yenilenme s\u00fcrecine ve gelece\u011fe y\u00f6nelik vizyonunu belirlemek amac\u0131yla eylem ve s\u00f6ylem birli\u011fini hedefleyen geni\u015f kat\u0131l\u0131ml\u0131 bir \u00e7al\u0131\u015fma olarak “IGMG \u015e\u00fbras\u0131” Hollanda’da d\u00fczenlenmi\u015ftir. \u015e\u00fbra’da IGMG’nin tarihsel olu\u015fumu, temel esaslar\u0131, kurumsal yap\u0131lanmas\u0131, hizmet kurulu\u015flar\u0131, i\u015f birlikleri ele al\u0131nm\u0131\u015f, ayr\u0131ca \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc taraflar\u0131n IGMG’ye at\u0131flar\u0131, cinsiyet ve cinsel kimlik, Bat\u0131 toplumlar\u0131nda M\u00fcsl\u00fcman olmak, din \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve IGMG’nin kamusal hayat ve siyasal kat\u0131l\u0131ma dair duru\u015fu konular\u0131 da m\u00fczakere edilmi\u015ftir. Bu konularla ilgili te\u015fkilat\u0131n pozisyonlar\u0131 netle\u015ftirilmi\u015f ve pozisyon metinleri olu\u015fturulmu\u015ftur.<\/p>\n IGMG bug\u00fcn; Avrupa genelinde, Balkanlar, Avustralya, Kanada, ABD, T\u00fcrkiye, Japonya ve KKTC’de te\u015fkilatlanm\u0131\u015f, K\u0131rg\u0131zistan, Latin Amerika ve bir\u00e7ok co\u011frafyada temsilcilik a\u00e7m\u0131\u015f; \u015fubeleri, b\u00f6lgeleri olan din\u00ee bir cemaattir. \u0130yilik, g\u00fczellik, hay\u0131r ve salih amel \u00fczerine ittifak eden IGMG, hizmetlerini her ge\u00e7en g\u00fcn art\u0131rarak devam ettirme gayreti i\u00e7erisindedir. E\u011fitimden din\u00ee hizmetlere, insani yard\u0131ma, sosyal hizmetlerden temsil faaliyetlerine kadar olduk\u00e7a geni\u015f bir yelpazede \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren IGMG, sadece Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n de\u011fil, d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndaki M\u00fcsl\u00fcman topluluklar\u0131n\u0131n sesi olmaya, ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap vermeye, kimliklerini, k\u00fclt\u00fcrlerini ve de\u011ferlerini korumalar\u0131na, k\u00fcresel haks\u0131zl\u0131klar ve adaletsizlikler kar\u015f\u0131s\u0131nda t\u00fcm imk\u00e2nlar\u0131yla katk\u0131 sunmaya devam etmektedir.<\/p>\n Bug\u00fcn art\u0131k IGMG, farkl\u0131 k\u0131talarda kurumsal yap\u0131lar\u0131yla faaliyet g\u00f6steren, y\u00fcz binlerce insana do\u011frudan ula\u015fan ve milyonlarca ki\u015fiye dolayl\u0131 yoldan dokunan bir d\u00fcnya te\u015fkilat\u0131d\u0131r. Kuruldu\u011fu g\u00fcnlerde sadece birka\u00e7 cami ve g\u00f6n\u00fcll\u00fc ile yola \u00e7\u0131kan bu te\u015fkilat, bug\u00fcn sahip oldu\u011fu organizasyon kabiliyeti, kurumsal birikimi ve g\u00f6n\u00fcll\u00fc a\u011f\u0131yla, k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte \u00f6rnek g\u00f6sterilen bir yap\u0131 h\u00e2line gelmi\u015ftir. Bu ba\u015far\u0131, ge\u00e7mi\u015ften bug\u00fcne eme\u011fi ge\u00e7en herkesin ortak bir inan\u00e7la y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc azimli \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n neticesidir.<\/p>\n Kurulu\u015f Bat\u0131 Avrupa’da M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n tarihi \u00e7ok eskiye dayanmaktad\u0131r. Ancak, k\u0131tadaki M\u00fcsl\u00fcman n\u00fcfusunun kitlesel olarak artmas\u0131, \u00f6zellikle \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 sonras\u0131 d\u00f6nemin ekonomik \u015fartlar\u0131na dayan\u0131r. Ba\u015fta \u00f6zellikle ikinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131ndan sonra sanayisini h\u0131zla b\u00fcy\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015fan Almanya’n\u0131n, bu s\u00fcre\u00e7te i\u015f g\u00fcc\u00fc a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131 kapatmak i\u00e7in yabanc\u0131 i\u015f\u00e7ileri davet etmeye ba\u015flamas\u0131 Almanya’daki M\u00fcsl\u00fcman varl\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan dikkate de\u011fer bir d\u00f6n\u00fcm […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/62928"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62928"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/62928\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62947,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/62928\/revisions\/62947"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62928"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}70’li ve 80’li Y\u0131llar<\/h2>\n
K\u00f6ln’e Ge\u00e7i\u015f<\/h2>\n
Prof. Dr. Necmettin Erbakan ile Temas<\/h2>\n
Avrupa Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f Kuruluyor<\/h2>\n
90’l\u0131 Y\u0131llar<\/h2>\n
2000’li Y\u0131llar<\/h2>\n
2010’lu Y\u0131llar ve G\u00fcn\u00fcm\u00fcz<\/h2>\n
\nDipnotlar<\/h3>\n
\n