{"id":11345,"date":"2011-04-22T09:00:00","date_gmt":"2011-04-22T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.igmg.org\/?p=11345"},"modified":"2015-02-16T10:59:50","modified_gmt":"2015-02-16T09:59:50","slug":"hutbe-ae-nefsini-tezkiye-eden-da%c2%bcnya-ve-ahiret-saadetine-erer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/hutbe-ae-nefsini-tezkiye-eden-da%c2%bcnya-ve-ahiret-saadetine-erer\/","title":{"rendered":"Hutbe – Nefsini tezkiye eden d\u00fcnya ve ahiret saadetine erer"},"content":{"rendered":"

Muhterem m\u00fcminler!<\/strong><\/p>\n

Bug\u00fcnk\u00fc hutbemizde k\u0131saca nefis tezkiyesi \u00fczerinde duraca\u011f\u0131z. Nefis kelimesinin yirmiyi a\u015fk\u0131n anlam\u0131 vard\u0131r. Bunlardan baz\u0131lar\u0131 \u015funlard\u0131r: Ruh, can, kan, benlik, kalb, i\u00e7, kimse, b\u00fcy\u00fckl\u00fck, y\u00fccelik, cevher, nefret, irade, kem g\u00f6z vs. Bunlar nefis kelimesinin ifade etti\u011fi anlamlar\u0131n sadece bir k\u0131sm\u0131d\u0131r. Kur’an-\u0131 Kerim’de ise nefis kelimesi \u00e7o\u011fulu olan “enf\u00fcs”\u009d ve “n\u00fcf\u00fbs”\u009d bi\u00e7imleriyle birlikte genellikle \u00e7e\u015fitli varl\u0131klar\u0131n kendilerini belirtmek \u00fczere kullan\u0131l\u0131r. Ama zaman zaman hayat ilkesi anlam\u0131nda ruh, kalb ve i\u00e7 anlamlar\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 da g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Tezkiye ise, temizleme, ar\u0131tma, feyizlendirme, temize \u00e7\u0131kma, mal\u0131n zek\u00e2t\u0131n\u0131 verme gibi manalara gelir. Demek ki nefsin tezkiyesi, nefsin terbiye edilmesi, “\u00c7\u00fcnk\u00fc nefis a\u015f\u0131r\u0131 \u015fekilde k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emreder”\u009d<\/strong> (Yusuf Suresi, [12:53]) ayetinde de belirtildi\u011fi gibi, onun k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere insan\u0131 sevk etmesine engel olunmas\u0131d\u0131r.  <\/p>\n

De\u011ferli karde\u015flerim!<\/strong><\/p>\n

Nefsini terbiye ve tezkiye edenler, Kur’an-\u0131 Kerim’de \u00f6v\u00fclen insanlar olmu\u015flard\u0131r. Nitekim Rabbimiz \u015fu ayetlerde bize bunu anlatmaktad\u0131r: “Kim de iyi davran\u0131\u015flarda bulunmu\u015f bir m\u00fcmin olarak O’na var\u0131rsa, \u00fcst\u00fcn dereceler i\u015fte s\u0131rf bunlar i\u00e7indir. \u0130\u00e7inde ebedi kalacaklar\u0131, zemininden \u0131rmaklar akan Adn cennetleri! \u0130\u015fte ar\u0131nanlar\u0131n m\u00fckafat\u0131 budur.”\u009d <\/strong>(Ta ha Suresi, [20:75-76]) “Nefsini k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden ar\u0131nd\u0131ran kurtulu\u015fa ermi\u015ftir”\u009d<\/strong> (\u015eems Suresi, [91:9]) “Do\u011frusu feraha ermi\u015ftir temizlenen”\u009d<\/strong> (A’la Suresi, [87:14])  Ayetlerde ge\u00e7en, “tezekk\u00e2”\u009d kelimesi ile, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firkten vazge\u00e7erek \u0130slam’\u0131 kabul etmek, k\u00f6t\u00fc ahlak\u0131 b\u0131rakarak g\u00fczel ahlak edinmek ve k\u00f6t\u00fc amelleri terkederek iyi ameller i\u015flemek kastedilmi\u015ftir. Felah kelimesi ile de, hem d\u00fcnyada hem de bilhassa ahiret hayat\u0131ndaki kurtulu\u015f murat edilmektedir. Hz. Ai\u015fe (ra)’dan \u015f\u00f6yle nakledilmi\u015ftir: Hz. Ai\u015fe validemiz Ras\u00fblullah (sas)’i yata\u011f\u0131nda yoklam\u0131\u015f, eliyle ona dokunmu\u015f ve secdede oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015f. Peygamberimiz (sav), secdesinde \u015f\u00f6yle diyormu\u015f: “Rabb\u0131m, nef\u00c2\u00adsime takvas\u0131n\u0131 ver ve onu temizle. \u00c7\u00fcnk\u00fc onu en iyi temizleyen sensin. Sen onun dostu ve mevl\u00e2s\u0131s\u0131n”\u009d<\/strong> (Ahmet bin Hanbel) Ras\u00fblullah (sav), ne zaman bu ayetleri okusa, durur sonra bu yukardaki dualar\u0131 okurmu\u015f sonunda da “onu  en  iyi ar\u0131tan sensin”\u009d <\/strong>diye duas\u0131n\u0131 bitirirmi\u015f. (Taber\u00e2n\u00ee) <\/p>\n

Muhterem karde\u015flerim!<\/strong><\/p>\n

Nefsi tezkiye edebilmek i\u00e7in onu hakikatlerle me\u015fgul etmek gerekir. \u0130mam \u015eafi\u00ee Hazretlerine nisbet edilen \u015fu s\u00f6z, nefis tezkiye ve terbiyesinde m\u00fchim bir esast\u0131r: O b\u00fcy\u00fck imam \u015f\u00f6yle dermi\u015f: "Sen, hakla me\u015fgul ol; yoksa, bat\u0131l, seni istil\u00e2 edecektir!" Bundan dolay\u0131 da insan ya hak ve hakikatle me\u015fgul olur veya l\u00fczumsuz \u015feyler onun hayat\u0131n\u0131 doldurur; zira tabiat, bo\u015fluk kabul etmez. Verimli bir araziye sahip olan ki\u015fi, ya o araziyi s\u00fcrer, t\u0131mar eder, g\u00fczel tohumlar serper, sulamas\u0131n\u0131 yapar ve neticede iyi bir mahsul elde eder veya o araziyi kendi haline b\u0131rak\u0131r; arazi faydas\u0131z ot ve dikenlerle dolar. Tarlan\u0131n ot ve dikenlerle dolmas\u0131 i\u00e7in \u00f6zel bir gayret sarf etmek gerekmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendi haline terk etmek yeterlidir. Ama iyi mahsul almak i\u00e7in \u00f6zel bir \u00e7aba sarf etmek gerekir. Nefsi hak ve hakikatle me\u015fgul etmek, \u00f6zel bir cehd, cidd\u00ee bir gayret ister. Bunun i\u00e7in nefis, ibadetlerle, zikirle, faydal\u0131 kitap okumak ve tefekk\u00fcrle me\u015fgul edilmelidir. G\u00fcn bu faydal\u0131 \u015feylerle doldurulursa nefsin \u015fer i\u015flemesine pek vakit kalmaz. Fakat g\u00fcnl\u00fck program\u0131m\u0131z\u0131 dolduracak b\u00f6yle g\u00fczel \u015feyler yoksa, nefis bizi ba\u015fka \u015feylerle oyalar, kendi program\u0131n\u0131 tatbik eder. Onun da neticesi insan i\u00e7in h\u00fcsran demektir. \u00d6yle ise, ne yap\u0131p edip nefsin hamurunda var olan duygular\u0131 ve kabiliyetleri hayra y\u00f6nlendirmeliyiz. Kendisinden peygamberlerin bile sak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 bu g\u00fcc\u00fc kontrol alt\u0131na almal\u0131y\u0131z. Cenab-\u0131 Hak’tan nefislerimizin \u015ferlerinden bizleri muhafaza etmesini ve nefsini tezkiye ve terbiye edenlerden k\u0131lmas\u0131n\u0131 niyaz ederiz.<\/p>\n

IGMG \u0130r\u015fad Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Do\u011frusu feraha ermi\u015ftir temizlenen.”\u009d (A’la Suresi, [87:14])<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[23242,2,23256],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11345"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11345\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}