"Avrupa ve Dinler" ba\u015fl\u0131kl\u0131 ana konuya ge\u00e7meden \u00f6nce kat\u0131l\u0131mc\u0131lara 2011 A\u00e7\u0131k Camii G\u00fcnleri’nin haz\u0131rl\u0131klar\u0131 ile alakal\u0131 hem bilgi verildi hem de b\u00f6lgesel etkinliklere ve etkinlik haz\u0131rl\u0131klar\u0131na kat\u0131lmalar\u0131 tavsiye edildi.<\/p>\n
Bilgilendirmenin ard\u0131ndan s\u00f6z alan Engin Karahan kilisenin Antik \u00c7a\u011f’da geli\u015fmesini anlatarak konu\u015fmas\u0131na ba\u015flad\u0131. Kilisenin geli\u015fimi ile beraber kilise b\u00fcnyesinde deruhte edilen makamlar dinleyicilere tan\u0131t\u0131ld\u0131. \u0130lk Hristiyanlardan ve onlar\u0131n hususi otoritelerinden bahseden Karahan bu ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131n onlar\u0131n Hz.\u0130sa ile kurmu\u015f olduklar\u0131 \u015fahsi m\u00fcnasebetle alakal\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledi. Daha sonra da Roma \u0130mparatorlu\u011fu d\u00f6nemindeki kilise ve stat\u00fcs\u00fcnden bahsedildi. 311 senesinden \u00f6nce Hristiyanlar\u0131n az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 te\u015fkil etti\u011fini ve Roma \u0130mparatorlu\u011fu taraf\u0131ndan ko\u011fu\u015fturmaya u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten Karahan, Kayzer Konstantin ile beraber 380 y\u0131llar\u0131nda Hristiyanl\u0131\u011f\u0131n resmi din oldu\u011funu ve bunun kimli\u011fi ve birli\u011fi destekleyen bir karar oldu\u011funu s\u00f6yledi.<\/p>\n
Karahan daha sonra Hristiyanl\u0131\u011f\u0131n Orta \u00c7a\u011f’daki durumuna de\u011findi; k\u0131saca hususi kiliselere, devlet kiliselerine, devlet ile kilise aras\u0131ndaki iktidar m\u00fccadelerine ve 14. – 15. as\u0131rlarda Papal\u0131\u011f\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 krize ve Konsilin kararlar\u0131n\u0131n otoritesine de\u011findi. Karahan, Reform d\u00f6nemine ve mezhepler \u00e7a\u011f\u0131na ge\u00e7meden \u00f6nce reform s\u00fcrecinin tarifini \u015fu \u015fekilde yapt\u0131: "Reform politik, sosyal, teknik, toplumsal ve ruhi k\u0131r\u0131lmalarla y\u00fczle\u015fmek manas\u0131na geliyordu. N\u00fcfus art\u0131\u015f\u0131 ve \u015fehirlerin \u00f6nem kazanmas\u0131 da buna paralel y\u00fcr\u00fcmekte idi. Kitap bas\u0131m\u0131n\u0131n ba\u015flamas\u0131 ise bilhassa \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bu ayn\u0131 zamanda din \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ve sava\u015flar\u0131n ba\u015flayaca\u011f\u0131 anlam\u0131na geliyordu. Bunlar b\u00fcy\u00fck oranda Augsburg ve Vestfalya bar\u0131\u015flar\u0131 ile son bulmu\u015ftur. Din \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn derecelerinin izini bug\u00fcnk\u00fc anayasan\u0131n 4. maddesinin 1. paragraf\u0131nda g\u00f6rebilmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.” <\/p>\n
<\/p>\n
Karahan 19. as\u0131rda Kilise’nin tasvirinden sonra kilise ve devletin ilk defa birbirinden ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve b\u00f6ylece dini cemaatlerin kendi kaderini tayin hakk\u0131n\u0131n tahakkuk etti\u011fi Weimar Cumhuriyeti, Nasyonal Sosyalizm rejiminde Kilise, Federal Almanya Cumhuriyeti’nde Kilise ve 2. Vatikan Konsili \u00f6rneklemeleriyle 20. as\u0131rdaki ili\u015fkilere de\u011finerek konu\u015fmas\u0131n\u0131 bitirdi. <\/p>\n
Verilen \u00f6\u011fle aras\u0131ndan sonra K\u00f6ln Ba\u015fpiskoposlu\u011fu’ndan Dr. Thomas Lemmen "Dinleraras\u0131 Diyalog\/Trialog’un Tarihi ve Rolleri" ba\u015fl\u0131kl\u0131 konu\u015fmas\u0131n\u0131 yapt\u0131. Diyalog kavram\u0131n\u0131n art\u0131k dillere pelesenk oldu\u011fundan bahseden Lemmen diyalo\u011fun \u00e7e\u015fitli t\u00fcrleri oldu\u011funa de\u011findi ve \u015funlar\u0131 kaydetti: "\u0130nsanlar\u0131n birarada ya\u015famalar\u0131ndan dolay\u0131 ortaya \u00e7\u0131kan bir diyalog \u015fekli vard\u0131r. Sonra g\u00f6\u00e7menlerin temsilcileri ile girilen bir diyalog \u015fekli vard\u0131r ki, hatal\u0131 bir alg\u0131lay\u0131\u015fla dinleraras\u0131 diyalog denen \u015feyin bu oldu\u011fu san\u0131l\u0131r. Halbuki \u0130sl\u00e2m’\u0131n yabanc\u0131lar meselesiyle bir alakas\u0131 yoktur.”\u009d Dinleraras\u0131 diyalo\u011fun temellerinin ve hedeflerinin daha farkl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyen Lemmen, konu\u015fmas\u0131 esnas\u0131nda \u00fc\u00e7 semavi dinin ortak y\u00f6nlerine vurgu yapt\u0131 ve dinleraras\u0131 diyalo\u011fun temelinin toplumsal diyalo\u011fun \u00f6tesinde bir \u00f6neme sahip oldu\u011funa i\u015faret etti. Lemmen bu t\u00fcrden biraraya geli\u015flerin \u00f6l\u00e7\u00fclebilir sonu\u00e7lar vermemesinden \u00f6t\u00fcr\u00fc k\u00fc\u00e7\u00fcmsenmemesi gerekti\u011fini, zira asl\u0131nda insani bir birlikteli\u011fin s\u00f6zkonusu oldu\u011funu s\u00f6yledi ve diyalo\u011fun toplumsal pazarlama malzemesi olmad\u0131\u011f\u0131nda da bir mana ve hedef ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131na i\u015faret ederek s\u00f6zlerini bitirdi.<\/p>\n
Lemmen daha sonra konu\u015fmas\u0131na “Almanya’da \u0130slam”\u009d ve “Hristiyanl\u0131\u011f\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re \u0130slam”\u009d konular\u0131na de\u011findi ve “\u0130slam Kur’an’da Hristiyanl\u0131k konusundan bahseder, \u0130slam ise Hristiyanl\u0131k i\u00e7in teolojik a\u00e7\u0131dan bir nevzuhurdur. Yani \u0130slam’a g\u00f6re bir Hristiyanl\u0131k alg\u0131s\u0131 halihaz\u0131rda var iken Hristiyanl\u0131k bunu sonradan kazanmak durumundad\u0131r. Burada asimetrik bir rekabet s\u00f6zkonusudur”\u009d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n
Lemmen sadece bireylerin diyalog \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fmak durumunda kalmamas\u0131 dile\u011finde bulundu ve konu\u015fmas\u0131n\u0131 “Ge\u00e7mi\u015fi yenmek zorunday\u0131z. Elbette k\u00f6t\u00fc zamanlar oldu ancak bug\u00fcn birbirimizi daha fazla anlamak i\u00e7in \u00e7aba sarf etmeli, di\u011ferinin korunmas\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131 ve birlikteli\u011fi desteklemeliyiz”\u009d s\u00f6zleriyle bitirdi ve toplant\u0131n\u0131n cumartesi g\u00fcn\u00fc program\u0131 dinleyenlerin de kat\u0131l\u0131m\u0131na imkan veren soru-cevap fasl\u0131 ile son buldu. <\/p>\n
Toplant\u0131 ertesi g\u00fcn muhtelif seminerlerle devam etti. “Medyada Halka \u0130li\u015fkiler”\u009d seminerinde foto\u011fraf \u00e7ekme ve sonras\u0131nda bilgisayarda resim d\u00fczenlemesi ile pratik bilgiler verildi. Kat\u0131l\u0131mc\u0131lara A\u00e7\u0131k Camii G\u00fcnleri’nde yap\u0131lacak \u00e7ekimler i\u00e7in de tavsiyelerde bulunulurken “Camiide Halkla \u0130li\u015fkiler”\u009d seminerinin a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 konusu da yine A\u00e7\u0131k Camii G\u00fcn\u00fc oldu. Daha sonra ger\u00e7ekle\u015ftirilen “Halkla \u0130li\u015fkilerde Metinler”\u009d isimli seminerde kat\u0131l\u0131mc\u0131lar haber yazd\u0131lar ve bir r\u00f6portajda nelere dikkat etmeleri gerekti\u011fi ile alakal\u0131 malumat ald\u0131lar. <\/p>\n
Kursun sonunda Kad\u0131n-Gen\u00e7lik Kollar\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Fatma G\u00fcnd\u00fcz kat\u0131l\u0131mc\u0131lara hitaben bir konu\u015fma yaparak organizasyonu \u00f6vd\u00fc, s\u00fcrekliliklerinden dolay\u0131 kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131 tebrik etti ve edinilen bilgilerin b\u00f6lge te\u015fkilatlar\u0131nda kullan\u0131lmas\u0131 tavsiyesinde bulundu. (hya)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Teolojik konulara hasredilen ilk d\u00f6rt oturumun ard\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilen ve tarihin ana konu olarak belirlendi\u011fi “Avrupa ve Dinler” serlevhal\u0131 be\u015finci toplant\u0131da IGMG Genel Sekreterli\u011fi’nden Engin Karahan “Avrupa’da Kiliselerin Tarihi ve Almanya’da Oynad\u0131klar\u0131 Rollerdeki De\u011fi\u015fimler” konusunu ele al\u0131rken, K\u00f6ln Ba\u015fpiskoposlu\u011fu’ndan Dr. Thomas Lemmen “Dinleraras\u0131 Diyalog\/Trialog’un Tarihi ve Rolleri” serlevhal\u0131 konu\u015fmas\u0131n\u0131 yapt\u0131. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[23238,24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11644"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}