\u00d6yleyse M\u00fcsl\u00fcmanlar, kendi anlay\u0131\u015f ve alg\u0131lamalar\u0131yla ba\u011fda\u015fmayan tasavvurlar\u0131 d\u00fczeltmek i\u00e7in ne yapabilirler veya herhangi bir \u015fey yapabilirler mi? B\u00fct\u00fcn bu sorular aras\u0131nda bu y\u0131l “Muhammed – Rahmet Peygaberi”\u009d<\/i> slogan\u0131 ile y\u00fcr\u00fct\u00fclen A\u00e7\u0131k Cami G\u00fcn\u00fc, bu sorulara bir cevap niteli\u011fi ta\u015f\u0131yor. A\u00e7\u0131k Cami G\u00fcn\u00fc 1997 y\u0131l\u0131ndan beri Almanya'daki \u0130slam\u00ee cemaatler taraf\u0131ndan, her y\u0131l 3 Ekim'de ger\u00e7ekle\u015fiyor. Almanya'daki bini a\u015fk\u0131n cami bug\u00fcn \u00e7e\u015fitli tan\u0131t\u0131m, sunum, konu\u015fma, sergi, enformasyon malzemeleri ve bulu\u015fma imkanlar\u0131 sunuyor. Camilerin sundu\u011fu bu f\u0131rsatlarlar her y\u0131l \u00e7e\u015fitli ya\u015f, millet ve dine mensup y\u00fczbini a\u015fk\u0131n ki\u015fi taraf\u0131ndan de\u011ferlendiriliyor. M\u00fcsl\u00fcmanlar camilere yapt\u0131\u011f\u0131 bu davetlerle gayr-i M\u00fcslimlerle tan\u0131\u015fmak ve konu\u015fmak \u00fczere biraraya geliyorlar.<\/p>\n
Hi\u00e7bir \u015fey olmasa da, yaln\u0131zca caminin gezilip g\u00f6r\u00fclmesi ve M\u00fcsl\u00fcmanlarla bizzat ili\u015fki kurulmas\u0131 dahi yararl\u0131 oluyor. Bu ziyarette, ziyaret\u00e7iler kafas\u0131ndaki mevcut genel kli\u015felerle ba\u011fda\u015ft\u0131racak bir ba\u011flant\u0131 noktas\u0131 bulam\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da aynen kendileri gibi \u00e7ok renkli ve \u00e7e\u015fitli oldu\u011funu, onlar\u0131n da ayn\u0131 endi\u015fe ve arzular\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zlemliyor: Bir taraftan ilk g\u00f6\u00e7men neslin ihtiyar adam\u0131 ezan vaktini beklerken, camide olup bitenleri kendi k\u00f6\u015fesinden izliyor. \u015e\u00fcphesiz bu ya\u015fl\u0131 adam\u0131n pek \u00e7ok Alman i\u015f arkada\u015f\u0131 olmu\u015ftur. Fakat, bu arkada\u015flar\u0131n\u0131n neredeyse hi\u00e7birinin bir camiyi ziyaret etme iste\u011fi olmam\u0131\u015ft\u0131r. Belki de bu ihtiyar \u015fimdi, camilere olan bu ilginin nereden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 merak ediyor ve gen\u00e7 M\u00fcsl\u00fcman neslin niye b\u00f6yle bir program organize etti\u011fini merak ediyordur. Ve belki de bu ilk neslin ya\u015fl\u0131 temsilcisi, kendisinin \u015fu gen\u00e7 gibi bir g\u00f6revi oldu\u011funun da \u015fuurunda de\u011fildi. Zira o asl\u0131nda, g\u00f6\u00e7men i\u015f\u00e7i olarak geldi\u011fi bu \u00fclkede \u00e7ok da uzun kalmayacakt\u0131. Yani, toplumla bu kadar i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 olmalar\u0131n\u0131 gerektirecek bir durum ya da ihtiya\u00e7 vaki de\u011fildi.<\/p>\n
Bu arada, camiin giri\u015finde k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131z \u00e7ocu\u011fu babas\u0131n\u0131n kolundan tutup babas\u0131n\u0131, \u015feker-\u00e7ikolata alabilece\u011fi cami lokaline do\u011fru \u00e7eki\u015ftiriyor. Ama babas\u0131, bu k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131zca\u011f\u0131z\u0131n \u00e7eki\u015ftirmesine ra\u011fmen keyfini bozmadan, Cemiyet ba\u015fkan\u0131 ile sohbet etmeye devam ediyor. Ve K\u0131z, haftasonunda karde\u015fiyle birlikte camiye gidip, din derslerine kat\u0131l\u0131yor. <\/p>\n
Ayr\u0131ca g\u00fcn\u00fcn ana program\u0131 i\u00e7in haz\u0131rl\u0131klar s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmektedir. Gen\u00e7 erkek ve k\u0131zlar misafirleri buyur edip ve onlara e\u015flik ederler. Zira az sonra bir tan\u0131t\u0131m konu\u015fmas\u0131 yap\u0131lacakt\u0131r. Program\u0131n organizesine yard\u0131mc\u0131 olanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131 \u00fcniversite ya da meslek e\u011fitiminden arta kalan zamanlar\u0131nda Cemiyetin gen\u00e7lik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na i\u015ftirak eder, burada ev \u00f6devlerine yard\u0131m dersleri verir, geziler, e\u011fitim programlar\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcman veya gayr-\u0131 M\u00fcslim di\u011fer gen\u00e7lerle bulu\u015fma programlar\u0131 d\u00fczenlerler. Gen\u00e7ler bu hizmetleri, inand\u0131klar\u0131 dinlerinin kendilerine y\u00fckledi\u011fi bir sorumluluk duygusu ile yaparlar. Bu A\u00e7\u0131k Cami G\u00fcn\u00fcn'de yap\u0131lacak olan konu\u015fman\u0131n ana konusunu te\u015fkil eden peygamberleri (sav) de onlar\u0131n rolmodelidir.<\/p>\n
Belki de, A\u00e7\u0131k Cami G\u00fcn\u00fc'ne gelmi\u015f olan bu ziyaret\u00e7i g\u00fcn\u00fcn ilerleyen saatlerinde, cemiyetin program\u0131n\u0131 y\u00f6neten bir Mimarl\u0131k \u00f6\u011frencisi ile sohbet edecektir. Program bitip gitmeden \u00f6nce, mutlaka bir masaya konulmu\u015f olan cami buro\u015f\u00fcr\u00fc, Peygamber Efendimizin (s.a.v.) hadislerinden olu\u015fan afi\u015fler ile hadislerin yorumland\u0131\u011f\u0131 buro\u015f\u00fcrler, ayr\u0131ca Ramazan ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Bayramlar\u0131 ba\u015fl\u0131kl\u0131 buro\u015f\u00fcrlerden al\u0131p yan\u0131nda g\u00f6t\u00fcrecektir.<\/p>\n
\u0130\u015fte bu y\u00fczdendir ki, camiye yap\u0131lan bu ilk ziyaret sonras\u0131ndaki de\u011ferlendirmelerin hemen hemen tamam\u0131yla olumlu olmalar\u0131 hi\u00e7 de \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, cami ziyaret\u00e7isinin kafas\u0131nda olu\u015fmu\u015f olan resmin ger\u00e7eklikten uzak temelleri art\u0131k yok olmu\u015ftur. Camiye gelerek b\u00f6yle bir tecr\u00fcbe edinmeseydi, belki de kafas\u0131ndaki yanl\u0131\u015f bir Peygamber Muhammed (s.a.v.) resmi ile hayat\u0131na devam edecekti. Zira, Allah Res\u00fbl\u00fc (s.a.v.) M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in merhametlili\u011fin ve adilli\u011fin en iyi \u00f6rne\u011fi iken, hi\u00e7 de az say\u0131da olmayacak kadar gayr-\u0131 M\u00fcslim bu peygamberi ne yaz\u0131k ki \u015fiddet ve fanatizm ile ba\u011flant\u0131land\u0131r\u0131yor. Bir M\u00fcsl\u00fcman i\u00e7in A\u00e7\u0131k Cami G\u00fcn\u00fc'n\u00fcn bu y\u0131lki slogan\u0131 \u00e7ok da \u00f6zel bir anlam ifade etmiyorsa da, bir gayr-\u0131 M\u00fcslim'in kula\u011f\u0131na “Muhammed”\u009d ve “Rahmet”\u009d kelimeleri garip, hatta k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 gelebilir.<\/p>\n
B\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnenlerin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131, mesel\u00e2 kom\u015fular\u0131m\u0131z, i\u015f ve okul arkada\u015flar\u0131m\u0131z, asl\u0131nda bu d\u00fc\u015f\u00fcnceye k\u00f6t\u00fc niyetli olduklar\u0131ndan dolay\u0131 kap\u0131lm\u0131yorla. Bu anlamda M\u00fcsl\u00fcmanlar, bu yanl\u0131\u015f anlamaya kar\u015f\u0131 daha ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc olmak durumundad\u0131r. Zira, \u0130slam'\u0131n \u015fiddet e\u011filimli ve fanatik peygamberi imaj\u0131 y\u00fcz y\u0131llardan beri olu\u015fturulmu\u015f ve nisbi olarak zihinlerde yer etmi\u015f durumdad\u0131r. Bu yanl\u0131\u015f resim g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar b\u00f6yle gelmi\u015ftir. Allah Res\u00fbl\u00fc ile ilgili yanl\u0131\u015f anlay\u0131\u015flar genel olarak bilgi yoklu\u011fundan kaynaklan\u0131yor. \u0130ste bu sebeple 2011 y\u0131l\u0131 A\u00e7\u0131k Cami G\u00fcn\u00fc, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendi peygamberleri ile ilgili bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 belirginle\u015ftirmek ve peygamberimiz ile ilgili olu\u015fmu\u015f olan o \u00e7arp\u0131k resmi d\u00fczeltmek i\u00e7in bir f\u0131rsat oldu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bilgi \u00f6nbilgiyi gerektirir. Bir konu hakk\u0131ndaki yeni bir bilgi de yaln\u0131zca mevcut bilgi \u00fczerine kurulabilir. Yani, bir h\u00fckme varabilmek i\u00e7in, insan\u0131n daha \u00f6nceden vard\u0131\u011f\u0131 bir (\u00f6n)yarg\u0131ya sahip olmas\u0131 gerekir. Konu \u0130slam olunca da elbette ki ayn\u0131 \u015fey s\u00f6z konusudur. Ne var ki, \u00f6nyarg\u0131lar yerle\u015fik hale geldi\u011finde, bir kimsenin h\u00e2l-i haz\u0131rdaki tahayy\u00fcl\u00fcn\u00fc yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmeye veya bunu g\u00f6zden ge\u00e7irmeye haz\u0131r olmad\u0131\u011f\u0131 ya da hi\u00e7 ilgi g\u00f6stermedi\u011fi zaman konu t\u00fcm\u00fcyle promlemli bir h\u00e2le d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[23238,24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11792"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}