IGMG Gen\u00e7lik Te\u015fkilat\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Mesut G\u00fclbahar da, \u00dcniversiteliler G\u00fcn\u00fc \u00f6ncesinde yapt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klamada buna i\u015faret ediyordu: G\u00fclbahar, “<\/i>Bu yakla\u015f\u0131m, bilim tarihinde M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yeri ve \u0130slam sanat\u0131n\u0131n as\u0131rlara uzanan geli\u015fimi ve kem\u00e2li gibi konular s\u00f6z konusu oldu\u011funda \u00f6zellikle ge\u00e7erlidir”\u009d<\/i> diyerek, M\u00fcsl\u00fcman \u00fcniversitelilere yol g\u00f6steriyordu. G\u00fclbahar bunun i\u00e7in, Avrupa'n\u0131n mevcut k\u00fclt\u00fcr\u00fcne M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n katk\u0131lar\u0131 \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcp ve bu k\u00fclt\u00fcre bug\u00fcn de M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak nas\u0131l katk\u0131 sa\u011flanabilece\u011fimiz \u00fczerinde yo\u011funla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekte\u011fine i\u015faret ediyordu.<\/p>\n
Bu meyanda, \u00dcniversiteliler G\u00fcn\u00fc, “Avrupa'daki M\u00fcsl\u00fcman gen\u00e7lerin, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 topluma nas\u0131l ve ne t\u00fcr bir katk\u0131da bulunabilcekleri ya da bulunmak zorunda olduklar\u0131 ve tarihimizdeki \u00f6rneklerden yola \u00e7\u0131karak, nas\u0131l \u00f6rnek \u015fahsiyetler olabilecekleri”\u009d<\/i> sorular\u0131na genel bir cevap olarak de\u011ferlendirilebilir.<\/p>\n
IGMG \u00dcniversiteliler Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131, bu y\u0131l \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc d\u00fczenlenen \u00dcniversiteliler G\u00fcn\u00fc UNIDAY '11 ile Avrupa'daki t\u00fcm gen\u00e7 M\u00fcsl\u00fcmanlara bu konularda fikr\u00ee bir zemin olu\u015fturmak ve ihtiya\u00e7 duyacaklar\u0131 deste\u011fi sa\u011flamak istedi\u011fini g\u00f6stermek istedi.<\/p>\n
UNIDAY'11 organizasyonunun \u00fc\u00e7 \u00f6nemli misafiri vard\u0131. Bu misafirlerin ikisi konu\u015fmac\u0131 olarak programda yer al\u0131rken, g\u00f6zlemci olarak kat\u0131lan \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc misafir, \u00f6zellikle \u0130slam\u00ee d\u00fc\u015f\u00fcnme ve \u0130slam\u00ee kimlik konular\u0131na s\u0131kl\u0131kla ve \u00f6nemle vurgu yapan, ayn\u0131 zamanda \u0130slam\u00ee kesimin \u00f6nemli medya uzmanlar\u0131ndan birisi olan Dr. Yusuf Kaplan idi.<\/p>\n
Konu\u015fmac\u0131 olarak kat\u0131lan misafirlerin ilki \u0130slam \u00dclkeleri Parlamenterler Birli\u011fi Genel Sekreterli\u011fi g\u00f6revini de y\u00fcr\u00fcten, tasavvuf ve tasavvuf k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6nde gelen isimlerinden \u015eeyh-i Ekber Muhyiddin'i Arab\u00ee uzman\u0131 olmakla kalmay\u0131p, tasavvufu \u0130slam\u00ee hayat\u0131n temel bir \u00f6zelli\u011fi olarak kabul eden Prof. Dr. Mahmut Erol K\u0131l\u0131\u00e7 idi. Di\u011fer konu\u015fmac\u0131 ise bilim ve sanat alan\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n d\u00fcnya k\u00fclt\u00fcr\u00fcne katk\u0131lar\u0131n\u0131 inceleyen ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 ile \u00fcnl\u00fc Prof. Dr. Salim el Hassani idi. Misafirler aras\u0131nda, T.C. Ba\u015fbakanl\u0131k Yurt D\u0131\u015f\u0131 T\u00fcrkler ve Akraba Topluluklar Daire Ba\u015fkan\u0131 Kemal Yurtna\u00e7 ve M\u00fcnster Ba\u015fkonsolosu Nafi Cemal Tosyal\u0131 da yer ald\u0131.<\/p>\n
Fatih \u00c7i\u00e7ek'in okudu\u011fu Kur'an-\u0131 Kerim k\u0131raati ile ba\u015flayan program\u0131 \u00fcnl\u00fc sunucu Serdar Tuncer takdim etti.<\/p>\n
Program\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Bielefeld'deki salonda (Stadthalle'de) ba\u015fl\u0131ca sanatsal etkinlik olarak, Peygamber Efendimizi anlatan, O'nun isimleri ile O'na medhiyler sunan \u00e7e\u015fitli hilye-i \u015feriflerin yer ald\u0131\u011f\u0131 hat sanat\u0131 sergisi yer ald\u0131. \u00dcniversiteli gen\u00e7lerin merakla izledikleri bu sergi ile de \u0130slam\u00ee sanatlar\u0131n \u00f6nemine ayr\u0131ca vurgu yap\u0131lm\u0131\u015f olundu. Salonda ayr\u0131ca \u0130r\u015fad Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131, Hukuk, \u00dcniversiteliler ve Kurumsal \u0130leti\u015fim gibi farkl\u0131 IGMG birimlerinin tan\u0131t\u0131m standlar\u0131 yer ald\u0131.<\/p>\n
Musiki alan\u0131nda G\u00f6ksel Baktagir ve ekibi “Do\u011fu R\u00fczgar\u0131”\u009d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda tasavvuf ve T\u00fcrk Sanat Musikisi'nden nefis par\u00e7alarla gen\u00e7 M\u00fcsl\u00fcman \u00fcniversitelileri unutulmaz bir musiki ziyafeti sundu.<\/p>\n
Kur'an-\u0131 Kerim okunmas\u0131n\u0131 m\u00fcteakiben IGMG \u00dcniversiteliler Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve Te\u015fkilatlanma Ba\u015fkan\u0131 Taner Do\u011fan programa kat\u0131lan b\u00f6lgeleri yoklama yaparak takdim etti.<\/p>\n
IGMG Gen\u00e7lik Te\u015fkilat\u0131 \u00dcniversiteliler Ba\u015fkan\u0131 Celal T\u00fcter ise, \u0130slam'\u0131n Avrupa medeniyetine yapt\u0131\u011f\u0131 katk\u0131lar\u0131 k\u0131saca de\u011ferlendirdi\u011fi konu\u015fmas\u0131nda \u015funlar\u0131 ifade etti:<\/p>\n
“\u0130slam, Avrupa medeniyetine Yunan ve Roma medeniyeti ile birlikte \u00f6nemli katk\u0131larda bulunmu\u015ftur. End\u00fcl\u00fcs, \u0130slam medeniyetine yeni bir hamle ve yeni bir dinamizm getirmi\u015f, Avrupa'ya da sosyal, k\u00fclt\u00fcrel ve siyasal alanlarda etkide bulunmu\u015ftur. End\u00fcl\u00fcs'\u00fcn bu a\u00e7\u0131dan \u00f6nemi yads\u0131namayaca\u011f\u0131 gibi, Sicilya M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131n etkileri de unutulmamal\u0131d\u0131r. Bu d\u00f6nemde d\u00fcnyan\u0131n hali haz\u0131rda kulland\u0131\u011f\u0131 rakamlar ne\u015fet eder. \u00dcniversiteler bu co\u011frafyalarda Yunanca'dan Arap\u00e7a'ya terc\u00fcmeler yaparlard\u0131. Daha sonra da bu bilgiler t\u00fcm Avrupa'ya yay\u0131l\u0131rd\u0131. Ayd\u0131nlanma s\u00fcrecinin \u00f6nce \u0130talya'dan ba\u015flamas\u0131, takdir edersiniz ki, bir tes\u00e2d\u00fcf de\u011fildi. Ayr\u0131ca Balkanlardaki tarihi \u00f6nemdeki sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel etkilerimizi unutamay\u0131z. Miras\u00e7\u0131s\u0131 oldu\u011fumuz tarihimizin canl\u0131 hat\u0131ralar\u0131n\u0131 Saraybosna'da, Mostar'da h\u00e2l\u00e2 g\u00f6rebilirsiniz.<\/i><\/p>\n
\u015eimdi kendimize bir kez daha bak\u0131yoruz. Avrupa'ya 60 sonras\u0131 gelen nesil ya ayn\u00eele\u015fti ya da kendi kendilerine ya\u015fad\u0131. Kendileri gibi d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlar\u0131 bir araya getirip ibadethaneler a\u00e7t\u0131lar. Zira ''Bizlerin kaybolmas\u0131''ndan korkmu\u015flard\u0131. Peki bu korkunun asli sebebi neydi? \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar etraflar\u0131n\u0131 tan\u0131m\u0131yor ve etraflar\u0131na yabanc\u0131yd\u0131lar. Ve fakat korumaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 kutsi de\u011ferleri vard\u0131. O zaman biz ne yapaca\u011f\u0131z? \u0130nsan, inan\u00e7lar\u0131n\u0131 savunmas\u0131 gerekti\u011fi yerde savunamazsa, korunma ihtiyac\u0131 duyar. Ama bizler, ''Biz var\u0131z ve h\u00e2l\u00e2 buraday\u0131z'' diyerek bu korkuya kap\u0131lm\u0131yor, ge\u00e7mi\u015fimize de bakarak, var oldu\u011fumuzu, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz toplumlara katk\u0131da bulunmak istedi\u011fimizi s\u00f6ylemek istiyoruz. Bizim geleneklerimize ba\u011fl\u0131 kalmam\u0131z, bizim samimiyetimizi ve kendimize g\u00fcvenimizi temsil ediyor.<\/i><\/p>\n
\u015eu anda 260 ayr\u0131 alanda okuyan bu kadar \u00fcniversitelimiz burada. Mevlana'n\u0131n pergel \u00f6rne\u011findeki gibi pergelin sabit aya\u011f\u0131 bizim ge\u00e7mi\u015fimiz, hareketli aya\u011f\u0131 da bug\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn Avrupa's\u0131d\u0131r. Avrupa'n\u0131n dilini, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, toplumunu bilen insanlar olarak, \u00fczerinizdeki g\u00f6rev \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr, bu g\u00f6revi ifada gelene\u011fimizin \u00f6n\u00fcm\u00fcze d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u0131\u015f\u0131k tahmin edilenden \u00e7ok daha de\u011ferlidir…”\u009d<\/i><\/p>\n
IGMG Genel Sekreteri O\u011fuz \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ise, programa kat\u0131lan \u00fcniversiteleri selamlay\u0131p kat\u0131l\u0131mlar\u0131 i\u00e7in te\u015fekk\u00fcr ettikten sonra d\u00fcnyadaki son geli\u015fmelerin k\u0131sa bir tahlilini yapt\u0131. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u00f6zetle \u015f\u00f6yle konu\u015ftu:<\/p>\n
“\u015eu anda, ABD'de, T\u00fcrkiye'de, Avrupa'da, Kuzey Afrika ve Arab Yar\u0131madas\u0131nda her nesle nasib olmayan tarih\u00ee olaylara tan\u0131kl\u0131k ediyoruz. Daha birka\u00e7 ay \u00f6ncesine kadar 'bunlar m\u00fcmk\u00fcn olamaz' diyebilece\u011fimiz olaylar ger\u00e7ekle\u015fiyor. Reytingleri sars\u0131lmaz olan geli\u015fmi\u015f \u00fclkeler faiz bata\u011f\u0131nda bo\u011fulurken, bir yandan da daha d\u00fcne kadar dost ve makbul lider say\u0131lan, adeta koruma alt\u0131nda tutulan Arap despotlar tek tek devriliyor. Muhammed Buazizi ad\u0131ndaki gen\u00e7 bir akademisyenin nelere vesile oldu\u011funu, nefeslerimiz tutularak birlikte izliyoruz. <\/i><\/p>\n
\n<\/i>Despotlar\u0131n, Facebook, El Cezire ve Cuma namazlar\u0131n\u0131 dahi yasaklamay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri s\u00f6yleniyor. Sosyal medyan\u0131n etkisinin zaten fark\u0131nday\u0131z. Ancak, \u00e7o\u011fu zaman bir rit\u00fcel ve bir sorumluluk olarak alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z Cuma namaz\u0131n\u0131n as\u0131l fonksiyonunu, cemaatle yap\u0131lan ibadetin, cemaat olma bilincinin nelere muktedir oldu\u011funu ve olmas\u0131 gerekti\u011finin tekrar fark\u0131na vard\u0131k. Bug\u00fcn program\u0131m\u0131z\u0131n slogan\u0131 olan 'D\u00fc\u015flerimiz Maziye Dayan\u0131r' ile bu giri\u015f aras\u0131nda nas\u0131l bir irtibat oldu\u011fu merak edilebilir. Ancak, takdir edersiniz ki, b\u00fct\u00fcn bu anlatt\u0131klar\u0131m\u0131n bu sloganla do\u011frudan bir irtibat noktas\u0131 vard\u0131r. Zira bundan tam 20 y\u0131l \u00f6nce Do\u011fu Bloku denilen Demir Perde \u00fclkeleri tek tek y\u0131k\u0131l\u0131rken M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak yine tarihe tan\u0131kl\u0131k etmi\u015ftik. Hat\u0131rlay\u0131n, d\u00fcnya iki kutuplu bir d\u00fcnya idi, tek kutuplu h\u00e2le geldi. Kapitalizm yery\u00fcz\u00fcnde herkese daha g\u00fczel bir hayat vaadediyordu. Art\u0131k sava\u015flar bitecek, k\u00fcresel t\u00fcketim pasts\u0131ndan pay alarak herkes mutlu olacakt\u0131. Bunun s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc esas alan bir sistemle olamayaca\u011f\u0131n\u0131 her ne kadar s\u00f6ylemi\u015f olsak da, kimse bizi dinlemedi. Bizler, oyunun d\u0131\u015f\u0131nda kalanlar olarak sadece seyrettik, m\u00fc\u015fahede ettik. Faizle, s\u00f6m\u00fcr\u00fc ile olmaz dedik. \u0130\u015fgalle, sava\u015fla olmaz, adaletsizlikle, \u00e7ifte standartla olmaz dedik, kimse dinlemedi. Ke\u015fke dinlemi\u015f olsalard\u0131.<\/i><\/p>\n
Demek ki, sesimiz c\u0131l\u0131z \u00e7\u0131kt\u0131. Donan\u0131n\u0131m\u0131z azd\u0131. Bunun i\u00e7in bir\u00e7ok geli\u015fmeye seyirci kald\u0131k, hatta bazen geli\u015fmelerin objeleri haline geldik. Ama \u015fimdi a\u00e7\u0131k s\u00f6yl\u00fcyorum, art\u0131k ayn\u0131 l\u00fcks\u00fcm\u00fcz yok. Akt\u00f6r ve \u00f6nc\u00fc olmak durumunday\u0131z. Bu ise donan\u0131m\u0131 tam, toplumsal etkinli\u011fi y\u00fcksek bir kitle ile, yani sizlerle m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. Zira faiz bata\u011f\u0131ndan daha fazla faizle kurtulmaya \u00e7al\u0131\u015fanlara, Arap bahar\u0131n\u0131 g\u00fcd\u00fcml\u00fc demokrasilerle yeni despotlarla formatlamaya \u00e7al\u0131\u015fanlara, 11 Eyl\u00fcl ter\u00f6r sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131n 10. Y\u0131l\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 adeta bir cad\u0131 av\u0131na t\u00e2bi tutanlara, Almanya'ya g\u00f6\u00e7\u00fcm\u00fcz\u00fcn 50. Y\u0131l\u0131nda, bu \u00fclkenin ge\u00e7mi\u015fine ve gelece\u011fine katk\u0131 sa\u011flayan ve sa\u011flayacak olanlara ikinci s\u0131n\u0131f insan muamelelesi yapanlara, \u00dcstad Necip Faz\u0131l'\u0131n dedi\u011fi gibi ''Durun kabalal\u0131klar, bu cadde \u00e7\u0131kmaz sokak hayk\u0131rsam kollar\u0131m\u0131 makas gibi a\u00e7arak'' diyorum.<\/i><\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n geli\u015fmelere seyirci kalmalar\u0131n\u0131n bedeli \u00e7ok a\u011f\u0131r oldu. D\u00fcnyan\u0131n hali ortada. Silahlanma alm\u0131\u015f ba\u015f\u0131n\u0131 gidiyor. Somali ba\u015fta olmak \u00fczere \u00fclkeler a\u00e7l\u0131ktan k\u0131rl\u0131yor. \u015eimdi yeni bir sese ve toptan \u00e7\u00f6z\u00fcmlere ihtiya\u00e7 var. \u00c7\u00f6z\u00fcmler taptaze; k\u00f6kleri mazide. Yani, dinimizin k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn, medeniyetimizin derinliklerinde. <\/i>Bundan dolay\u0131, ge\u00e7mi\u015fimizle de y\u00fczle\u015ferek, yeni re\u00e7eteler ortaya koymak durumunday\u0131z. \u0130slam Toplumu Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda, hayatlar\u0131m\u0131z\u0131 Kur'an ve S\u00fcnnet'le bar\u0131\u015ft\u0131rarak, ki\u015fisel geli\u015fimimizi \u00f6nemseyerek, toplumsal sorumluluklar \u00fcstlenerek bir iyilik ve adalet dalgas\u0131 ba\u015flatarak, tarihin bu d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131nda, tarihin seyrine sizlerle birlikte m\u00fcsbet bir etki yapma imkan\u0131na sahip oldu\u011fumuza olan inanc\u0131m\u0131 tekrar hat\u0131rlatmak istiyorum.”\u009d<\/i><\/p>\n
T. C. Ba\u015fbakanl\u0131k Yurtd\u0131\u015f\u0131 T\u00fcrkler ve Akraba Topluluklar Daire Ba\u015fkan\u0131 Kemal Yurtna\u00e7 da UNIDAY'11'de k\u0131sa bir konu\u015fma yapt\u0131. Kemal Yurtna\u00e7 s\u00f6zlerine Ba\u015fbakan Recep Tayyip Erdo\u011fan ile Ba\u015fbakan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 Bekir Bozda\u011f'\u0131n selam\u0131 ile ba\u015flad\u0131. Yurtd\u0131\u015f\u0131 T\u00fcrkler ve Akraba Topluluklar Daire Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131'n\u0131n faaliyetlerini anlatan Yurtna\u00e7, programa kat\u0131lan \u00fcniversitelileri tebrik etti ve e\u011fitimin \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funa i\u015faret etti.<\/p>\n
\u0130slam \u00dclkeleri Parlamenterler Birli\u011fi Genel Sekreteri ve Marmara \u00dcniversitesi \u0130lahiyat Fak\u00fcltesi \u00d6gretim \u00dcyesi Prof. Dr. Mahmut Erol K\u0131l\u0131\u00e7 ise konu\u015fmas\u0131nda \u015funlar\u0131 kaydetti:<\/p>\n
“Bizim i\u00e7in burada ''Hangi \u0130slam'' sorusu \u00f6nemlidir. Zira g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u0130slam diyen pek \u00e7ok insan var. Fakat, \u0130slam ad\u0131na i\u015flenen cinayetleri de maalesef g\u00f6r\u00fcyorsunuz. Kim \u0130slam ad\u0131na bir tak\u0131m yarg\u0131larda bulunuyorsa, s\u00f6ylediklerinin s\u0131hhati konusunda ara\u015ft\u0131rma yap\u0131n, o zaman hangi \u0130slam'dan bahsetti\u011fini anlars\u0131n\u0131z.<\/i><\/p>\n
Burada katiyyetle milliyet\u00e7i bir s\u00f6ylemle konu\u015ftu\u011fumu d\u00fc\u015f\u00fcnmeyin. Ancak Anadolu \u0130slam'\u0131n\u0131 \u00f6nemsedi\u011fimi bilmenizi isterim. Anadolu derken bir mekan\u0131 kasdediyorum. Bu terkibe yapt\u0131\u011f\u0131m vurgu, Anadolu \u0130slam'\u0131n\u0131n dokusunda yer alan \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131, o hamuru karan, o hamuru yo\u011furan b\u00fcy\u00fcklerin d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemlerini analiz etmeniz gerekti\u011fine i\u015faret i\u00e7indir.<\/i><\/p>\n
Son d\u00f6nemde \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131nda baz\u0131 k\u0131r\u0131lmalar ya\u015fad\u0131k. Bu k\u0131r\u0131lmalar\u0131 sizler d\u00fczelteceksiniz. Babalar\u0131n\u0131zdan, dedelerinizden bunu beklemeyin, onlar\u0131n derdi, sizlerin madd\u00ee s\u0131k\u0131ntiya d\u00fc\u015fmeden okuman\u0131zd\u0131. Ama onlar sizlerden b\u00fcy\u00fck \u015feyler bekliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizim gelene\u011fimiz, hem Bat\u0131'y\u0131 hem de Do\u011fu'yu bilen ve onlar\u0131 analiz ve sentez eden bir gelenekti. Hep birlikte, son bir iki g\u00fcn i\u00e7inde bir diktat\u00f6r\u00fcn sonunu g\u00f6rd\u00fck. Biz bir hukuka t\u00e2bi, yasalar\u0131 olan bir toplulu\u011fuz. \u00c7apulcu de\u011filiz. Bir su\u00e7lu yakaland\u0131ktan sonra \u00f6nce mahkemeye \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131r ve cezas\u0131n\u0131 mahkeme veririr. \u0130\u015fte bu bir k\u0131r\u0131lmad\u0131r. Anadolu \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131, Yunus Emre'nin inand\u0131\u011f\u0131 \u0130slam b\u00f6yle de\u011fildi. <\/i><\/p>\n
\u015eunu unuymay\u0131n ki, Bat\u0131 da Do\u011fu da izaf\u00eedir, g\u00f6recelidir, relatifdir. Bat\u0131l\u0131 da insand\u0131r, Do\u011fulu da. Hatta a\u011fa\u00e7larla dahi tahmin etti\u011finizden \u00e7ok ortak \u00f6zelliklerimiz var. Anadolu \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131 ile yo\u011frulmu\u015f olanlar, bir ormandan a\u011fa\u00e7 keserken bile di\u011fer a\u011fa\u00e7lar\u0131n rahats\u0131z olmamas\u0131 i\u00e7in baltas\u0131n\u0131 bir bez ile \u00f6rter ancak kesecekleri a\u011fac\u0131n \u00f6n\u00fcne geldiklerinde bu \u00f6rt\u00fcy\u00fc a\u00e7ar ve o a\u011faca dahi vururken dikkat ederdi.<\/i><\/p>\n
Ben M\u00fcsl\u00fcman\u0131m diyorsan\u0131z, Anadolu'nun b\u00fcy\u00fck \u0130slam ustalar\u0131n\u0131 tan\u0131mak zorundas\u0131n\u0131z. Bunu samim\u00ee bir \u0131sd\u0131rap, i\u00e7ten gelen bir duygu olarak payla\u015fmak istiyorum. Maalesef \u0130slam\u00ee hasssasiyete sahip bizler, \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131ndaki k\u0131r\u0131lmalardan dolay\u0131 ba\u015fka baz\u0131 \u0130slam anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 okudu\u011fumuz kadar kendi ustalar\u0131m\u0131z\u0131n eserlerini yeterince ve gerekti\u011fi gibi okumuyoruz., Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f \u0130slam\u0131'n\u0131n P\u00eerlerini de okumal\u0131 ve tan\u0131mal\u0131y\u0131z. \u00d6rne\u011fin, Anadolu'nun \u0130slam ustalar\u0131n\u0131n anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re \u0130slam d\u00f6rt derecelidir. Bunun ilk ikisi izaf\u00eedir. Daha sonra gelecek olan o iki derceye varmak i\u00e7in gerekli derecelerdir. Birincisi normatiftir, hukuktur. Bu, Bab-\u0131 \u015eeriat't\u0131r. Baz\u0131 pratikler, \u015fekle ihtiyac duydu\u011fu i\u00e7in, bu \u015fekl\u00ee olan\u0131 \u015feriat d\u00fczenler. <\/i>Ama burada, neden, ni\u00e7in sorusunun aray\u0131\u015f\u0131na ba\u015flamak i\u00e7in uzun bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131k\u0131l\u0131r. Buna yol denir, yani Tarikat. Bu yollar\u0131n ikisi de beraber ve cidd\u00ee olarak izlenirse merkeze ula\u015f\u0131l\u0131r. Buna bilgi kap\u0131s\u0131; marifet denir. Bilgiye eren, bilen ve bilinenin bir oldu\u011fu hakikat kap\u0131s\u0131na eri\u015fir. Bu d\u00f6rt dereceli din anlay\u0131\u015f\u0131 ba\u015fka dinlerde pek g\u00f6r\u00fclmeyen bir husustur. Yukar\u0131ya do\u011fru ayr\u0131l\u0131klar\u0131n birle\u015fti\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz.<\/i><\/p>\n
Sizler d\u00fcnyaya \u0131\u015f\u0131k tutucu ki\u015filer olmal\u0131s\u0131n\u0131z. G\u00f6r\u00fcyorsunuz, hangi \u0130slam format\u0131 Herat \u015fehrini g\u00fcller \u015fehri yapt\u0131 da, hangi \u0130slam format\u0131 kan \u015fehri yapt\u0131. Devrin \u00f6n\u00fcm\u00fcze \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sorulara cevap bulmal\u0131s\u0131n\u0131z.<\/i><\/p>\n
Dikkat edin: Osmanl\u0131 par\u00e7alan\u0131nca, sadece co\u011frafyas\u0131 par\u00e7alanmad\u0131, zihniyetler par\u00e7aland\u0131, \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131 par\u00e7aland\u0131. Bu anlay\u0131\u015f\u0131 sizler yeniden in\u015fa etmelisiniz. S\u0131rf muhalif s\u00f6ylemleriniz bir anlam ifade etmez. \u0130ktisat ve felsefe projeniz var m\u0131 varsa i\u00e7erikleri ne? Sadece muhalif s\u00f6ylemle, sadece Bat\u0131'y\u0131 tenkid ederek, bir yere varamazs\u0131n. Projeleriniz nerede? Unutmay\u0131n, insanl\u0131\u011f\u0131n ortak de\u011ferleri vard\u0131r. Alman felesefe gelene\u011fini \u00f6\u011frenin, ama Davud\u00ee Kayser\u00ee'yi ve Niyaz\u00ee Misr\u00ee'yi, Muhyiddin-i Arab\u00ee'yi de \u00f6\u011frenin ve kendinizi bir kaynakla s\u0131n\u0131rlamay\u0131n. Gaye, Hakk'\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmakt\u0131r. Bilin ki, b\u00fct\u00fcn ilimler tek bir hedefte toplanmal\u0131d\u0131r. Ve \u00f6\u011frendi\u011finiz ilimler Allah'a giden yolu a\u00e7m\u0131yorsa, o zaman sizin ilimler hiyerar\u015finizde bir problem var demektir. Bu problemi \u00e7\u00f6zecek olanlar da yine sizlersiniz.”\u009d<\/p>\n
Prof. Dr. Salim el Hassani konu\u015fmas\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda \u0130ngilizce, T\u00fcrk\u00e7e ve Almanca olarak gen\u00e7leri selamlad\u0131. Konu\u015fmas\u0131ndan \u00f6nce sundu\u011fu \u0130slam bilim tarihi ile ilgili k\u0131sa tan\u0131t\u0131m filmiyle salonu dolduran yakla\u015f\u0131k \u00fc\u00e7 bin \u00fcniversiteli gencin co\u015fkulu tezah\u00fcratlar\u0131na mazhar oldu.<\/p>\n
Hassani konu\u015fmas\u0131nda, \u0130slam \u00fclkelerinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc dahil \u00f6zellikle Avrupa \u00fclkelerinin “Karanl\u0131k \u00c7a\u011f<\/i>“\u009d dedi\u011fi d\u00f6nemde \u0130slam d\u00fcnyas\u0131nda bilim ve sanat\u0131n zirveye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak bu ge\u00e7mi\u015fin iyi bilinmesini ve gelece\u011fe bu ge\u00e7mi\u015ften hareketle y\u00f6n verilmesi gerekti\u011fini s\u00f6yledi. \u0130lmin ve sanat\u0131n b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n ortak \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funu ve gelecekte de \u0130slam k\u00fclt\u00fcr ve medeniyetinin insanl\u0131\u011fa kazand\u0131racak \u00e7ok \u015feyi oldu\u011funu bildiren Hassani, bunun i\u00e7in Avrupa'da ya\u015fayan ve \u00fcniversitelerde okuyan M\u00fcsl\u00fcman \u00f6grencilere b\u00fcy\u00fck g\u00f6revler d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6zlerine ekledi. “Ge\u00e7mi\u015fimiz, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlerle ortak ya\u015fam i\u00e7in e\u015fsiz bir \u00f6rnektir”\u009d<\/i> diyen Hassani, Avrupa'daki M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n toplumsal bar\u0131\u015f i\u00e7in de g\u00f6revleri oldu\u011funu, M\u00fcsl\u00fcman gen\u00e7lerin sahih bir iman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra “amel-i salih”\u009de de sahip olmalar\u0131n\u0131n \u015fart oldu\u011funu s\u00f6yledi.<\/p>\n
Akabinde, IGMG Gen\u00e7lik Te\u015fkilat\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Mesut G\u00fclbahar, Federal Almanya E\u011fitim ve Ara\u015ft\u0131rma Bakanl\u0131\u011f\u0131'n\u0131n “\u00c7evre Koruma”\u009d projesinde birincili\u011fi kazanan Ali Karaca'ya plaket takdim etti. G\u00fclbahar, “G\u00f6\u00e7\u00fcn 50. Y\u0131l\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yoruz. Ge\u00e7mi\u015f 50 y\u0131lda bizimle, M\u00fcsl\u00fcmanlarla ve babalar\u0131m\u0131zla ilgili s\u00f6ylenmi\u015f olumsuzluklar\u0131 bir kenara b\u0131rak\u0131yoruz. Ali bizleri temsilen bu \u00f6d\u00fcl\u00fc ald\u0131. Biz bu toplumun gelece\u011fi i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc fedakarl\u0131\u011fa haz\u0131r\u0131z. Bizden ilmimizi isteyin.v Bizden sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in fedakarl\u0131k isteyin. T\u00fcm imkanlar\u0131m\u0131z\u0131 seferber etmeye haz\u0131r\u0131z. Gen\u00e7lerimize sahip \u00e7\u0131kmaya haz\u0131r\u0131z. Bizden tek \u015fey istemeyin: Dini de\u011ferlerimize olan ba\u011fl\u0131l\u0131ktan taviz vermemizi beklemeyin,taviz istemeyin. \u0130nsanl\u0131\u011fa faydam\u0131z ve katk\u0131m\u0131z bundan sonra da devam edecek. Bundan sonra bir de\u011fil bin, onbinlerce \u00f6d\u00fcl alacak karde\u015flerimiz sizler olacaks\u0131n\u0131z”\u009d \u015feklinde bir konu\u015fma yapt\u0131. <\/p>\n
Daha sonra IGMG \u00dcniversiteliler aras\u0131nda en ba\u015far\u0131l\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yapan b\u00f6lgelere ba\u015far\u0131 \u00f6d\u00fclleri takdim edildi. Ba\u015far\u0131 \u00f6d\u00fcl\u00fcn\u00fc erkekler kategorisinde birincili\u011fi Hamburg, ikincili\u011fi Bel\u00e7ika ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc de Hannover B\u00f6lgesi al\u0131rken, bayanlar kategorisinde K\u00f6ln B\u00f6lgesi birincili\u011fi, ikincili\u011fi Paris ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcde G\u00fcney Hessen elde etti. Ba\u015far\u0131 \u00f6d\u00fcllerinin takdiminden sonra ise tasavvuf ve T\u00fcrk Sanat Musikisi'nden \u00f6rneklerin sunuldu\u011fu “Do\u011fu R\u00fczgar\u0131”\u009d program\u0131na ge\u00e7ildi. G\u00f6ksel Baktagir'in y\u00f6netti\u011fi musiki ziyafeti b\u00fcy\u00fck bir co\u015fku ile izlendi.<\/p>\n
UNIDAY '11 program\u0131, dua ile sona erdi. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“D\u00fc\u015flerimiz Maziye Dayan\u0131r”\u009d \u0130slam Toplumu Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f (IGMG) Gen\u00e7lik Te\u015fkilat\u0131 \u00dcniversiteliler Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n d\u00fczenledi\u011fi \u00dcniversiteliler G\u00fcn\u00fc’n\u00fcn slogan\u0131 idi. \u0130lk bak\u0131\u015fta \u00e7eli\u015fkili gibi g\u00f6r\u00fcnse de bu \u015fiar, Avrupa’daki M\u00fcsl\u00fcman \u00f6\u011frencilerin yol haritas\u0131n\u0131n belirlenmesinde yol g\u00f6sterici bir \u00f6zelli\u011fe sahip.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[23238,24,23259],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11810"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11810"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11810\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}