Muhterem M\u00fcsl\u00fcmanlar,<\/b><\/p>\n
Kitab\u0131m\u0131z Y\u00fcce Kur’an Allah’\u0131n kel\u00e2m\u0131d\u0131r. Kur’an k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131ssalardan, emir ve yasaklara varana kadar muhtelif konular\u0131 ihtiva etmektedir. B\u00f6ylece Kur’an; insan\u0131 hidayete erdirmeyi ama\u00e7layan bir kitapt\u0131r. Bununla birlikte Kur’an’da en ehemmiyet verilen hususlardan bir tanesi Allah’\u0131n bilinip idrak edilmesidir.<\/p>\n
Allah, Kur’an’da z\u00e2t\u0131n\u0131 farkl\u0131 s\u0131fatlarla ta’rif etmi\u015ftir. Bununla birlikte, Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131n bir araraya getirilmi\u015f hali olan Esmau’l-H\u00fcsna, Kur’an-\u0131 Kerim’de yer almaktad\u0131r. Merhametinin s\u0131n\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eden “Rahman”\u009d ve adaletinin ku\u015fat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildiren “Adl”\u009d gibi en g\u00fczel isimler Esma ul-H\u00fcsna’dand\u0131r.<\/p>\n
Tek bir Allah’a iman ile do\u011frudan alakal\u0131 olan bir ba\u015fka husus ise, Allah ile insan aras\u0131ndaki sevgi ve rahmet ba\u011f\u0131d\u0131r. Acaba tan\u0131madan Allah’\u0131 sevebilmemiz ne kadar m\u00fcmk\u00fcn? Bir insan\u0131 – kad\u0131n, erkek, \u00e7ocuk yahut bir arkada\u015f\u0131m\u0131z – niteliklerini bilmeden sevmek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Elbette de\u011fil. \u00c7ok kolayl\u0131kla tel\u00e2ffuz etti\u011fimiz sevgiler genellikle kalbe intikal edemeden dudaklar\u0131m\u0131zda kalmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
De\u011ferli Karde\u015flerim,<\/b><\/p>\n
Pekela \u00f6yleyse; Allah’\u0131 nas\u0131l tasavvur edebiliriz? Bu soruya, do\u011fru bir cevap bulabilmek i\u00e7in Kelamullah’\u0131 daha derinden anlamal\u0131y\u0131z. \u0130hl\u00e2s Suresi; \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fbre olmakla beraber, Peygamberimizin (sav) ifadsiyle “<\/i><\/b>Kur’an’\u0131n \u00fc\u00e7te biri”\u009d<\/i><\/b>ne denktir. Allah’\u0131n s\u0131fatlar\u0131ndan bahseden s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f bir sure olarak nazil olmu\u015f olan \u0130hl\u00e2s S\u00fbresi’nin bu denli ehemmiyetli olmas\u0131, muhakkak ki ihtiva etti\u011fi manas\u0131ndan dolay\u0131d\u0131r. Zira O’nun hakk\u0131ndaki en m\u00fchim ma’lumat d\u00f6rt ayet-i kerime ile \u0130hl\u00e2s S\u00fbresi’nde bildirilmi\u015ftir: "De ki: O, Allah, birdir. Allah, her y\u00f6nden eksiksizdir ve her dile\u011fin mercidir, her \u015fey kendisine muht\u00e2c olan \u015fanl\u0131, uludur. O, do\u011furmad\u0131 ve do\u011furulmad\u0131. O’na hi\u00e7bir \u015fey denk de olmad\u0131.”\u009d <\/i><\/b>(\u0130hl\u00e2s Suresi, [112:1-4])<\/p>\n
Aziz Karde\u015flerim,<\/b><\/p>\n
\u0130hl\u00e2s Suresi’nin ilk ayetinde Y\u00fcce Allah kendisini bir \u00e7ok tanr\u0131dan birisi olarak de\u011fil, bilakis tek olan (ehad) Allah olarak tavsif etmektedir. O’nun \u015feriki yoktur. Bundan yakla\u015f\u0131k 1400 sene \u00f6nce, Efendimiz’in (sav) zaman\u0131nda insanlar putlara tapmakta idiler. Bu \u00e7ok tanr\u0131c\u0131l\u0131k zaman\u0131m\u0131zda farkl\u0131 bir kisveye b\u00fcr\u00fcnmek s\u00fbretiyle varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirmektedir. \u00c7ok tanr\u0131c\u0131l\u0131k; bug\u00fcn kar\u015f\u0131m\u0131za bir zamanlar oldu\u011fu kadarki g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc ile, yani putperestlik olarak de\u011fil; bat\u0131l inan\u00e7 ve bir nevi madd\u00ee servetin tanr\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 \u015feklinde zuhur ediyor. \u0130hl\u00e2s Suresi’nin i\u015faret etti\u011fi nokta ise tek tanr\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n tekam\u00fcl noktas\u0131 olan tevhid inanc\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Allah, surenin ikinci ayetinde, bizlere kendisinin mutlak oldu\u011funu bildirmektedir. Buna mukabil biz insanlar ise her zaman eksi\u011fiz ve kendimize mutlakiyet izafe edemeyiz. Zira insano\u011flu bir\u00e7ok unsura ba\u011f\u0131ml\u0131d\u0131r. Ancak Allah-u Teala varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye ihtiya\u00e7 duymaz.<\/p>\n
Bir sonraki ayetten ise O’nun do\u011furmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve do\u011frulmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyoruz. Buna kar\u015f\u0131n b\u00fct\u00fcn insanlar do\u011fum vas\u0131tas\u0131 ile d\u00fcnyaya g\u00f6zlerini a\u00e7maktalar ve yeni nesiller d\u00fcnyaya getirmektedirler. \u0130nsan\u0131n, insan olarak mevcudiyetinin bir ba\u015flang\u0131\u00e7 ve bir biti\u015f noktas\u0131 vard\u0131r. Sadece Allah ebedi ve ezelidir.<\/p>\n
D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ve son ayette Allah, a\u00e7\u0131k bir beyan ile hi\u00e7bir \u015feyin – ne bir g\u00fcc\u00fcn ne de bir insan\u0131n – kendisine denk olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildiriyor. Tek olan Allah’a iman, onunla mukayese edilebilecek ve ondan ba\u015fka ibadete lay\u0131k olan bir varl\u0131\u011f\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6sterilerek bir kere daha vurgulan\u0131yor.<\/p>\n
Muhterem Karde\u015flerim,<\/b><\/p>\n
\u0130hl\u00e2s Suresinin bize verdi\u011fi ana mesaj, tek olan Allah’a iman etmektir. Onun 6000 k\u00fcs\u00fcr ayet i\u00e7erisinde b\u00f6ylesine bir k\u0131ymete haiz olmas\u0131n\u0131n nedeni de budur. Kur’an’\u0131n rehberli\u011finde Hakk’\u0131 tan\u0131ma yolunda at\u0131lacak ad\u0131mlar, Allah ile olan ba\u011f\u0131m\u0131zda bir temel vazifesi g\u00f6ren ilah tasavvurunu da \u00f6nemli ve bir do\u011fru bi\u00e7imde \u015fekillendirecektir.<\/p>\n
IGMG \u0130r\u015fad Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “De ki: O, Allah, birdir. Allah, her y\u00f6nden eksiksizdir ve her dile\u011fin mercidir, her \u015fey kendisine muhta\u00e7 olan \u015fanl\u0131, uludur. O, do\u011furmad\u0131 ve do\u011furulmad\u0131. O’na hi\u00e7bir \u015fey denk de olmad\u0131.”\u009d (\u0130hl\u00e2s Suresi, [112:1-4])<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[23242,2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11821"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11821"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11821\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}