KF\u00d6 ekibi D\u0131\u015f \u0130li\u015fkiler Toplant\u0131s\u0131 kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131 son kez selamlama f\u0131rsat\u0131 bulurken Prof. Dr. \u0130hsan Fazl\u0131o\u011flu gen\u00e7lere hitaben yapt\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131l\u0131\u015f konu\u015fmas\u0131nda m\u00fcsbet katk\u0131da bulunabilmeleri i\u00e7in siyaset, felsefe ve sanat ile me\u015fgul olmalar\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yledi. Her\u015feyden evvel ahlak\u0131n g\u00fczelle\u015ftirilmesini \u00f6nceleyen \u0130slam\u00ee hayat\u0131n anlam\u0131na vurgu yapan Fazl\u0131o\u011flu \u015funlar\u0131 kaydetti: "Mesele daha fazla kazan\u00e7 elde etmek de\u011fil, bilakis vazifeleri \u00f6zenle ifa etmektir. Bize d\u00fc\u015fen \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r, ba\u015far\u0131y\u0131 ise Allah kime dilerse ona verir." IGMG Gen\u00e7lik Kollar\u0131 \u00dcniversiteliler Ba\u015fkan\u0131 Celal T\u00fcter de bir selamlama konu\u015fmas\u0131 yaparak ilim tahsil etmenin \u00f6nemine de\u011findi.<\/p>\n
Daha sonra Kad\u0131n Gen\u00e7lik Kollar\u0131 E\u011fitim \u0130\u015fleri Sorumlusu Melek Vural’\u0131n "D\u0131\u015f \u0130li\u015fkilerde \u0130nce Beceriler” konferans\u0131na ge\u00e7ildi. Konferans\u0131n ilk k\u0131sm\u0131n\u0131n konusunu ileti\u015fimin temelleri ile Schulz ve Thun’un ileti\u015fim modelleri te\u015fkil etti: "Her s\u00f6ylenilenin yahut davran\u0131\u015f\u0131n d\u00f6rt d\u00fczlemi bulunur. Kendini a\u00e7\u0131\u011fa vurma, i\u00e7erik, \u00e7a\u011fr\u0131 ve g\u00f6nderen ile al\u0131c\u0131 aras\u0131ndaki haber." D\u00f6rt D\u00fczlem Modeli’ni dinleme ve konu\u015fma \u00fczerinde uygulayarak anlatan Vural; etkili, do\u011frudan ve yanl\u0131\u015f anlamalara mahal vermeyecek bir konu\u015fma ve dinlemenin al\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131n yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yledi.<\/p>\n
Daha sonra Rieman ve Tumann’\u0131n ki\u015filik teorisi anlat\u0131ld\u0131. Bu k\u0131s\u0131mda Vural kat\u0131l\u0131mc\u0131lara de\u011fi\u015fik davran\u0131\u015f \u015fekilleri hakk\u0131nda daha geni\u015f bir kavray\u0131\u015f sa\u011flamak i\u00e7in de\u011fi\u015fik ki\u015filik tiplerini tan\u0131tt\u0131. "Yak\u0131nl\u0131k-Mesafe", "S\u00fcreklilik-De\u011fi\u015fim" tipi insanlar de\u011fi\u015fik \u00e7al\u0131\u015fma alanlar\u0131 ve \u00e7e\u015fitli i\u015f durumlar\u0131 ile ili\u015fkileri \u00fczerinden tasvir edildi. Melek Vural ayr\u0131ca de\u011fi\u015fik t\u00fcrdeki \u00e7at\u0131\u015fma nedenlerini ve her ki\u015filik tipinin \u00e7at\u0131\u015fma esnas\u0131ndaki davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131klad\u0131.<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc k\u0131s\u0131mda ise retorikten bahsedildi. \u0130lk olarak konferans\u0131n hangi formunun dinleyicilerde daha kal\u0131c\u0131 oldu\u011funu a\u00e7\u0131klayan Vural, yap\u0131lmas\u0131\/yap\u0131lmamas\u0131 gereken \u015feyler, zaman planlama ve hedef \u015fah\u0131slar konular\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klad\u0131. Daha sonra konu\u015fmaya haz\u0131rlanma ve konferans esnas\u0131nda beden dili konular\u0131na ge\u00e7ildi. Son olarak ise -k\u0131smen s\u0131n\u0131fta kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak- insanlarla etkili ileti\u015fim konusu i\u015flendi.<\/p>\n
Verilen k\u0131sa bir aran\u0131n ard\u0131ndan \u0130brahim El-Zayat’\u0131n "M\u00fcsl\u00fcman Toplulu\u011fun Proje ve \u0130\u015fbirli\u011fine Y\u00f6nelik Pozitif Alg\u0131s\u0131" ba\u015fl\u0131kl\u0131 konu\u015fmas\u0131 ile programa devam edildi. \u0130lk \u00f6nce y\u00f6netim, siyaset, medya ve toplum d\u00fczlemleri aras\u0131nda bir ayr\u0131m yaparak sorun tespitinde bulunan El-Zayat, Almanya’da \u0130slam ve M\u00fcsl\u00fcmanlar ile alakal\u0131 b\u00fcy\u00fck bir bilgi eksikli\u011fi ve yerine g\u00f6re ciddi \u0130slamofobik yap\u0131lar\u0131n oldu\u011funu belirterek bunun nedeninin k\u0131smen M\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131k ile toplumun geri kalan\u0131 aras\u0131ndaki ileti\u015fim eksikli\u011fi oldu\u011funu vurgulad\u0131 ve bunun Alman Tarihi ile de alakal\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledi. El-Zayat’a g\u00f6re Almanya’n\u0131n \u00e7ok dinlilik konusunda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131n k\u00f6keninde Augsburg Din Bar\u0131\u015f\u0131 bulunuyor: “Halk prensin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 dine tabi olmak zorunda idi. \u00c7ok dinlilik anlay\u0131\u015f\u0131 \u00fclkenin dini par\u00e7alara b\u00f6l\u00fcnmesi manas\u0131na geliyordu. Yeni bir tak\u0131m \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u015fart oldu\u011fu i\u00e7in \u0130slam’\u0131n bir mesele oldu\u011fu idrak edilebiliyor.”\u009d Ekonomik zorluklar\u0131 da bu \u00f6\u011feler aras\u0131nda sayan El-Zayat, bir \u00f6zele\u015ftiri yapmay\u0131 da ihmal etmeyerek M\u00fcsl\u00fcman az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n kuvvetli ve zay\u0131f taraflar\u0131n\u0131n bir tahlilini yapt\u0131, sahip olunan imk\u00e2n ve tehlikelerden bahsederek bunlara kar\u015f\u0131 “M\u00fcsl\u00fcman toplumun ger\u00e7ek vazifeleri ihmal edilmeden d\u0131\u015f ili\u015fkiler \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n profesyonelle\u015fmesi i\u00e7in uygun yat\u0131r\u0131mlar\u0131 yapma, toplumun \u00e7o\u011funlu\u011funa y\u00f6nelik makul bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131n gereklili\u011fi hususundaki anlay\u0131\u015f ve dini kimli\u011fin kaybedilmeden entegrasyon ile alakal\u0131 bir duyarl\u0131l\u0131k”\u009d gibi \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerilerinde bulundu.<\/p>\n
El-Zayat daha sonra somut projeler \u00fczerinden camii ile kamuoyu aras\u0131nda ba\u015far\u0131l\u0131 bir ileti\u015fimin nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015ftirilebilece\u011fini a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131 ve \u0130slam konusundaki bilgi eksikli\u011fine kar\u015f\u0131 etkide bulunabilecek Ramazan, kurban ve hac projeleri ile A\u00e7\u0131k Camii G\u00fcn\u00fc’ne de\u011findi. Toplumsal meselelerde kamuoyuna etkisi olan bir kat\u0131l\u0131m\u0131n \u00f6nemine dikkat \u00e7eken konu\u015fmac\u0131, “De\u011fi\u015fim hayalini kuraca\u011f\u0131m\u0131z de\u011fil, bilakis ger\u00e7ekle\u015ftirece\u011fimiz \u015feydir”\u009d s\u00f6zleriyle konu\u015fmas\u0131n\u0131 sonland\u0131rd\u0131.<\/p>\n
Konu\u015fmalar\u0131n ard\u0131ndan IGMG Ba\u015fkan\u0131 Kemal Erg\u00fcn yapt\u0131\u011f\u0131 konu\u015fma ile D\u0131\u015f \u0130li\u015fkilier Toplant\u0131s\u0131 kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131na veda etti. Efendimiz’in (s.a.v) etraf\u0131nda bulunan insanlarla ili\u015fkisini hat\u0131rlatan Erg\u00fcn, KF\u00d6 kursiyerlerine de di\u011fer dini topluluklara kar\u015f\u0131 Peygamberimiz’in (s.a.v) yapt\u0131\u011f\u0131 gibi sayg\u0131l\u0131 davranmalar\u0131n\u0131 tavsiye etti ve kursiyerlere “\u0130lim verilmesi gereken emanet edilmi\u015f bir mald\u0131r”\u009d hadisine i\u015faretle bildiklerini ba\u015fkalar\u0131na da aktarma \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulundu.<\/p>\n
Cumartesi ak\u015fam\u0131 bir bitirme program\u0131 tertip edilerek KF\u00d6 kursiyerlerine sertifakalar\u0131 da\u011f\u0131t\u0131ld\u0131. Bir sonraki g\u00fcn ise kat\u0131l\u0131mc\u0131lara workshoplarda d\u00fczenlenen h\u0131zl\u0131 kurslara kat\u0131lma imk\u00e2n\u0131 sunuldu. B\u00f6ylece b\u00fct\u00fcn kat\u0131l\u0131mc\u0131lar di\u011fer workshoplara da g\u00f6z atma f\u0131rsat\u0131 buldular.<\/p>\n
IGMG’nin daha ileri d\u00fczeydeki ve \u00f6zel projelere temel te\u015fkil etmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen D\u0131\u015f \u0130li\u015fkiler Kurslar\u0131 b\u00f6ylece nihayete ermi\u015f oldu. Kursiyerler \u00f6\u011frendiklerini \u00f6\u011fretmeleri ve te\u015fkilat\u0131n de\u011fi\u015fik kademelerinde icra etmeleri i\u00e7in g\u00f6nderildiler. (hya)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130slam Toplumu Milli G\u00f6r\u00fc\u015f taraf\u0131ndan d\u00fczenlenen Halkla \u0130li\u015fkiler Toplant\u0131lar\u0131’n\u0131n (KF\u00d6) sonuncusu ger\u00e7ekle\u015ftirildi. 10 b\u00f6l\u00fcmde d\u00fczenlenen toplant\u0131lar Melek Vural’\u0131n “D\u0131\u015f \u0130li\u015fkilerde \u0130nce Beceriler (Softskills)” ba\u015fl\u0131kl\u0131 konferans\u0131 ile sona ermi\u015f oldu. \u0130brahim El-Zayat ise “M\u00fcsl\u00fcman Toplulu\u011fun Proje ve \u0130\u015fbirli\u011fine Y\u00f6nelik Pozitif Alg\u0131s\u0131” ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir konu\u015fma yapt\u0131. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[23238,24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11892"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11892"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11892\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11892"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}