“Bug\u00fcn hukuken k\u00f6lelik yoktur; ama k\u00f6lelerin \u015fartlar\u0131ndan \u00e7ok daha k\u00f6t\u00fc bir ortamda ya\u015fayan insanlar\u0131n say\u0131s\u0131 milyonlarla ifade edilmektedir. Bir tarafta zenginlik artarken, di\u011fer tarafta yoksulluk ve a\u00e7l\u0131k \u00e7ok daha h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde yay\u0131lmaktad\u0131r. BM verilerine g\u00f6re 12.3 milyon insan, iste\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmaya zorlan\u0131rken, d\u00fcnya genelinde 900 milyon ki\u015fi \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 halde a\u00e7l\u0131k s\u0131n\u0131r\u0131nda ya\u015famaktad\u0131r. Bu ger\u00e7eklere, sava\u015flar, i\u015fgaller ve i\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fmalar da eklendi\u011finde, insanl\u0131\u011f\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn sosyal adaletten uzak bir \u015fekilde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmek durumunday\u0131z. Ekonominin b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc, ticaretin ve dola\u015f\u0131mdaki emtian\u0131n hacminin her ge\u00e7en g\u00fcn artt\u0131\u011f\u0131 bilinen bir ger\u00e7ektir. Bununla birlikte, ham madde ve do\u011fal kaynaklara sahip olan \u00fclkelerin bir t\u00fcrl\u00fc bu zenginle\u015fmeden pay alamad\u0131klar\u0131, belki de giderek daha \u00e7ok fakirle\u015ftikleri ba\u015fka bir ger\u00e7ektir. Zenginli\u011fin iyice artt\u0131\u011f\u0131 \u00fclkelerde de sosyal adaletten nasibini alamayan ve say\u0131lar\u0131 giderek \u00e7o\u011falan milyonlarca insan, hem i\u015fsizli\u011fin artmas\u0131 hem de sosyal yard\u0131mlar\u0131n kesintiye u\u011framas\u0131 sebebiyle yoksulluk i\u00e7inde, hatta yoksulluk s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131n \u00e7ok alt\u0131nda ya\u015famak zorunda kalmaktad\u0131r. Bu ger\u00e7ekler hat\u0131rlanarak, yoksullu\u011fun ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 ve sosyal adaletin yerle\u015febilmesi i\u00e7in uluslararas\u0131 kurumlar ve \u00fclkeleri y\u00f6neten siyaset\u00e7ilerin gerekli tedbirleri daha fazla vakit kaybetmeden almalar\u0131, b\u00fcy\u00fck \u015firketlerin de sadece kazanma h\u0131rslar\u0131n\u0131 tatmin etmek yerine sosyal ve ahlak\u00ee sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirmeleri gerekmektedir.<\/p>\n
Dinimiz bizlere, toplumsal olarak oldu\u011fu gibi, bireysel olarak da yoksulu ve d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc her daim d\u00fc\u015f\u00fcnmemizi ve kazand\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 onlarla payla\u015fmam\u0131z\u0131 emretmektedir. Peygamberimiz (s.a.v.) s\u0131k\u00e7a tekrar edilen ve hat\u0131rlat\u0131lan bir hadis-i \u015feriflerinde, M\u00fcsl\u00fcmanca ya\u015fama \u015fartlar\u0131ndan birisini,“Kom\u015fusu a\u00e7ken tok yatan bizden de\u011fildir,”\u009d<\/i> (Taberan\u00ee ) diyerek oraya koymu\u015f, dinimizce \u00f6nerilen ve dahi emredilen payla\u015fma ameline en yak\u0131n\u0131m\u0131zdakilerden ba\u015flamam\u0131z gerekti\u011finin \u00f6nemini vurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Bu meyanda zekat, sosyal adaleti ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in Allah’\u0131n takdir buyurdu\u011fu esaslardan biridir.Bunun i\u00e7in gerekli zenginli\u011fe sahip her M\u00fcsl\u00fcman\u0131n, mal\u0131n\u0131n k\u0131rkta birini (y\u00fczde 2.5’luk k\u0131sm\u0131n\u0131) zekat olarak vermesi zorunlu k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f, sadaka olarak fakir ve d\u00fc\u015fk\u00fcnlerle payla\u015f\u0131lan her t\u00fcrl\u00fc mal\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n da, ahiret yurdunda kat be kat al\u0131naca\u011f\u0131 m\u00fcjdelenmi\u015ftir. “Onlar, Rablerinin r\u0131zas\u0131n\u0131 dileyerek sabrederler, namaz\u0131 k\u0131larlar; kendilerine verdi\u011fimiz r\u0131z\u0131ktan, gizlice ve a\u00e7\u0131k\u00e7a sarfederler; iyilik yaparak k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ortadan kald\u0131r\u0131rlar.”\u009d<\/i> (Ra’d S\u00fbresi, [13:22]) ayetinde, di\u011fer insanlara yard\u0131mda bulunman\u0131n M\u00fcsl\u00fcman olman\u0131n asl\u00ee \u00f6zelliklerinden oldu\u011funa i\u015faret edildi\u011fi gibi, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin ancak iyilik yap\u0131larak ortadan kald\u0131r\u0131laca\u011f\u0131na dikkat \u00e7ekilmi\u015ftir. \u00d6te yandan, iyili\u011fe eri\u015fmenin yolunun ayn\u0131 \u015fekilde, kazand\u0131klar\u0131m\u0131zdan Allah i\u00e7in sarfetmekten ge\u00e7ti\u011fi, \u015fu ayet-i kerimede a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya konulmaktad\u0131r: “Sevdi\u011finiz \u015feylerden Allah i\u00e7in sarfetmedik\u00e7e iyili\u011fe eri\u015femezsiniz. Her ne sarfederseniz, \u015f\u00fcphesiz Allah onu bilir.”\u009d<\/i> (\u00c3\u201al-i \u0130mr\u00e2n S\u00fbresi, [3:92])<\/p>\n
\u0130slam’da sosyal dayan\u0131\u015fman\u0131n bir di\u011fer y\u00f6n\u00fc de karde\u015flik kavram\u0131nda yans\u0131mas\u0131n\u0131 bulmaktad\u0131r. \u0130slam’a g\u00f6re insanlar Hz. Adem ve Hz. Havva’n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 olarak karde\u015ftirler. Nitekim M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n 4. Halifesi Hz. Ali (r.a.) “\u0130nsanlar iki t\u00fcrd\u00fcr: Dinde karde\u015finiz olanlar ve dinde karde\u015f olmayan ama insanl\u0131kta e\u015finiz olan karde\u015fleriniz,”\u009d<\/i> buyurmu\u015flard\u0131r. Hz. Ali (r.a.)’n\u0131n da hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 gibi, yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n kayna\u011f\u0131 birdir, fakat inan\u00e7lar, uyruklar, renkler vs. aras\u0131nda farkl\u0131l\u0131klar mevcuttur. Bu farkl\u0131l\u0131klar, birbirimizi tan\u0131mak i\u00e7in ortaya konulmu\u015f farkl\u0131l\u0131klard\u0131r ve mazlum dini, dili ya da rengi soru\u015fturulmaks\u0131z\u0131n yard\u0131m elimizi uzatmak zorunda oldu\u011fumuz, muhta\u00e7 ki\u015fidir.<\/p>\n
\u0130slam \u00f6\u011fretisinin bu \u00f6zg\u00fcn vasf\u0131, bu dinin evrensel y\u00f6n\u00fcn\u00fc de yans\u0131tmaktad\u0131r. Bununla birlikte \u0130slam, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 hayatlar\u0131n\u0131 me\u015fru yollardan kazanmaya te\u015fvik eder, faizcili\u011fi ve b\u00fct\u00fcn insanlar taraf\u0131ndan her daim ihtiya\u00e7 duyulan temel ihtiya\u00e7 maddeleri \u00fczerinden vurgunculuk yapmay\u0131, tekel olu\u015fturmay\u0131 yasaklar. Doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n, insanlar\u0131n \u00f6zel m\u00fclklerini zorla ele ge\u00e7irmek gibi menf\u00ee olaylar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7er. E\u011fer bu s\u0131n\u0131rlar a\u015f\u0131l\u0131r, yasaklar \u00e7i\u011fnenirse, kamu otoritesinin g\u00f6revi i\u015fleri tekrar yoluna koymak, sosyal d\u00fczen ve adaleti sa\u011flamakt\u0131r. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ekonomik bunal\u0131m d\u00f6neminde iktidar sahibi y\u00f6neticilerin ve ticari \u015firketlerin bu ilkelere kulak vermesi gerekmektedir.”\u009d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
IGMG Genel Ba\u015fkan\u0131 Kemal Erg\u00fcn, BM Sosyal Adalet G\u00fcn\u00fc dolay\u0131s\u0131yla bir a\u00e7\u0131klamada bulundu. “Sava\u015flar\u0131n, i\u015fgallerin, a\u00e7l\u0131\u011f\u0131n, yoksullu\u011fun ve gelir da\u011f\u0131l\u0131m\u0131ndaki adaletsizli\u011fin artt\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnyada sosyal adaletten bahsedilemeyece\u011fi gibi bar\u0131\u015fa giden yollar da t\u0131kanmaktad\u0131r,”\u009d ifadesinde bulunan Erg\u00fcn, s\u00f6zlerine, sosyal adalet ilkesinin \u0130slam’\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc toplumsal bar\u0131\u015f\u0131n temel ilkelerinden birini olu\u015fturdu\u011funu ekledi. Erg\u00fcn devam ile, “Ama o sarp yoku\u015fu a\u015fmaya giri\u015fmedi. Sarp yoku\u015f nedir bilir misin? O, bir k\u00f6leyi \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmek, yahut a\u00e7l\u0131k g\u00fcn\u00fcnde, akraba olan bir yetimi veya toza topra\u011fa bulanm\u0131\u015f bir yoksulu doyurmakt\u0131r”\u00a6”\u009d (Beled S\u00fbresi, [90:11-16]) mealindeki ayet-i kerimeyi hat\u0131rlatt\u0131. Erg\u00fcn a\u00e7\u0131klamas\u0131nda ayr\u0131ca \u015funlar\u0131 kaydetti:<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[23244,23254,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11919"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11919"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11919\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}