\u015eartlar\u0131 \u00fczerinde toplanan her bir m\u00fcsl\u00fcman\u0131n g\u00fcnde be\u015f vakit namaz k\u0131lmas\u0131, kitap, s\u00fcnnet ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n s\u00f6z birli\u011fi (icma’\u0131) ile sabit olmu\u015f bir farzd\u0131r. Namazlar\u0131n eda edilmesine dair Kur’an ayetlerinde malumat m\u00fccmel de olsa vard\u0131r. Ancak namaz\u0131n k\u0131l\u0131nmas\u0131n\u0131n detaylar\u0131 ile ilgili delilleri mufassal bir \u015fekilde Peygamber Efendimiz (as)’\u0131n s\u00fcnnet-i seniyyesinde yeterince bulmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
Be\u015f vakit namaz farz k\u0131l\u0131n\u0131nca, Cebrail (as), Peygamber Efendimiz (as)’a imam olarak birinci g\u00fcn be\u015f vakit namaz\u0131 ilk vakitlerinde, ikinci g\u00fcn ise son vakitlerinde k\u0131ld\u0131rm\u0131\u015f ve “\u0130\u015fte bu vakit aras\u0131nda ge\u00e7en s\u00fcreler, namazlar\u0131n vakitlerindendir”\u009d<\/i> demi\u015ftir. Efendimiz (as) da: “Her namaz\u0131n vaktinin ba\u015flang\u0131c\u0131 ve sonu vard\u0131r: \u00d6\u011fle namaz\u0131n\u0131n ilk vakti, g\u00fcne\u015fin meyletti\u011fi zamand\u0131r. Sonu ise, ikindi vaktinin girmesidir. \u0130kindinin ilk vakti, (e\u015fyan\u0131n g\u00f6lgesinin kendi misli olup) vaktinin girdi\u011fi and\u0131r. Sonu ise, g\u00fcne\u015fin sarard\u0131\u011f\u0131 zamand\u0131r. Ak\u015fam\u0131n ilk vakti, g\u00fcne\u015fin batt\u0131\u011f\u0131 zamand\u0131r, sonu da, \u015fafa\u011f\u0131n kaybolmas\u0131d\u0131r. Yats\u0131n\u0131n ilk vakti \u015fafa\u011f\u0131n ilk kayboldu\u011fu and\u0131r. Sonu ise, gecenin yar\u0131s\u0131 olmas\u0131d\u0131r. Sabah namaz\u0131n\u0131n ilk vakti, fecrin zuhuru, sonu ise g\u00fcne\u015fin do\u011fmas\u0131d\u0131r”\u009d<\/i><\/b> buyurmu\u015ftur.<\/p>\n
Hadis-i \u015ferifte anlat\u0131lan namaz vakitleri, y\u0131l\u0131n b\u00fct\u00fcn zaman\u0131nda g\u00fcne\u015f hareketlerinin normal olup, b\u00fct\u00fcn vakitlerin te\u015fekk\u00fcl etti\u011fi co\u011frafyaya g\u00f6redir. Ancak d\u00fcnyan\u0131n her yerinde ve y\u0131l\u0131n her mevsiminde bu vakitlerin te\u015fekk\u00fcl\u00fc m\u00fcmk\u00fcn olmayan co\u011frafyalar da vard\u0131r. Kutup b\u00f6lgeleri ve kutup b\u00f6lgelerine yak\u0131n olan \u00fclkelerde ya\u015fayan insanlara g\u00f6re bu durum farkl\u0131l\u0131k arzeder. Nitekim kuzey kutbunun Paris enleminden kuzeyde kalan \u00fclkelerde 27 Haziran’dan itibaren A\u011fustos ba\u015flar\u0131na kadar yats\u0131 vaktinin zaman\u0131, dolay\u0131s\u0131 ile imsak vakti tam manas\u0131yla olu\u015fmaz. Bu zaman diliminde ve bu co\u011frafyada ya\u015fayan insanlar\u0131n yats\u0131 namazlar\u0131n\u0131 nas\u0131l k\u0131lacaklar\u0131 ile imsak vakitlerinin tesbiti birer problem olarak m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6n\u00fcne \u00e7\u0131kar. <\/p>\n
Konu ile alakal\u0131 olarak d\u00fcnya genelinde bir \u00e7ok defa uluslar aras\u0131 toplant\u0131lar akdedilmi\u015f, belli prensip kararlar\u0131 al\u0131nm\u0131\u015f, baz\u0131 \u00fclkeler taraf\u0131ndan, al\u0131nan bu kararlar tatbik sahas\u0131na konuldu\u011fu gibi, di\u011fer baz\u0131 \u00fclkeler de kendi devlet politikalar\u0131 nedeniyle kendi metodlar\u0131nca hareket etmi\u015flerdir. <\/p>\n
\u0130slam Toplumu Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f (IGMG) olarak kurulu\u015fumuzdan bu tarafa camilerimizde kendimize has bir takvimimiz (Hicret Takvimi) hep var oldu. Ufak tefek de\u011fi\u015fikliklerin d\u0131\u015f\u0131nda temel de ilk haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131 esaslara ba\u011fl\u0131 kal\u0131narak her sene yay\u0131nlanmaya devam etti.<\/p>\n
Hicret Takvimi’nde ak\u015fam-yats\u0131 namazlar\u0131 aras\u0131ndaki zaman mesafesi ilk g\u00fcnden bu tarafa 1 saat 30 dakika olarak tesbit edildi. As\u0131l itibariyle imsak vakti ile g\u00fcne\u015f do\u011fmas\u0131 aras\u0131ndaki zaman mesafesi simetrik olarak ak\u015fam-yats\u0131 namazlar\u0131 aras\u0131ndaki zamana e\u015fittir. Ancak imsak vaktinde “ihtiyati”\u009d<\/b> olarak imsakin 20 dakika \u00f6nce ba\u015flat\u0131lmas\u0131 esas\u0131 kabul edildi. Dolay\u0131s\u0131 ile imsak ile g\u00fcne\u015fin do\u011fu\u015fu aras\u0131ndaki zaman mesafesi 1 saat 50 dakika olarak tesbit edilmi\u015f oldu.<\/p>\n
Yats\u0131 ve imsak vakitleri tam olarak te\u015fekk\u00fcl etmeyen \u00fclkelerdeki uygulama ise, “takdir”\u009d<\/b> edilmek suretiyle yap\u0131lan prensip karar\u0131d\u0131r. Ancak bu prensip karar\u0131 da \u00f6yle indi bir karar olmay\u0131p Efendimiz (as)’dan nakledilen bir hadis-i \u015ferife dayanmaktad\u0131r. Hadis-i \u015ferif, K\u00fct\u00fcb-\u00fc Sitte diye bilinen alt\u0131 hadis kitab\u0131m\u0131zdan M\u00fcslim’de rivayet edilmi\u015ftir ve \u015fu \u015fekildedir: <\/p>\n
“Ash\u00e2b-\u0131 kiram Peygamber Efendimiz (as)’a \u015f\u00f6yle bir soru soruyorlar: ‘Ey Allah’\u0131n Rasul\u00fc! Deccal yery\u00fcz\u00fcnde ne kadar kalacakt\u0131r?’ <\/i>Efendimiz (as) \u015f\u00f6yle cevap veriyor: ‘K\u0131rk g\u00fcn (kalacakt\u0131r). Bu k\u0131rk g\u00fcn\u00fcn bir g\u00fcn\u00fc bir y\u0131l gibi, bir g\u00fcn\u00fc bir cuma (hafta) gibi, di\u011fer g\u00fcnleri ise (normal) g\u00fcnleriniz gibi olacakt\u0131r.’ <\/i><\/b><\/p>\n
Sahabe-i kiram tekrar soruyorlar: “Ey Allah’\u0131n Ras\u00fcl\u00fc! \u015eu bir y\u0131l gibi olan g\u00fcnde bize, -normal g\u00fcnlerimizde k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z- bir g\u00fcnl\u00fck namaz kafi gelecek mi? <\/i><\/b>Efendimiz (as) yine cevap veriyorlar: “Hay\u0131r (bir y\u0131l s\u00fcrecek olan bir g\u00fcnde, normal bir g\u00fcnl\u00fck namaz size kafi gelmez); onun i\u00e7in miktar\u0131n\u0131 takdir edeceksiniz (yani normal bir g\u00fcn\u00fcn\u00fczde k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z namazlar\u0131n aral\u0131klar\u0131n\u0131 tahminen \u00f6l\u00e7erek o bir y\u0131ll\u0131k bir g\u00fcnde, 365 g\u00fcnl\u00fck namaz k\u0131lacaks\u0131n\u0131z).”\u009d<\/i><\/b> (M\u00fcslim, Kitab no: 52, Hadis no: 110). \u0130\u015fte bundan dolay\u0131d\u0131r ki, her ne kadar vaktin sebebi olan vakit bulunmasa bile, be\u015f namaz\u0131n k\u0131l\u0131naca\u011f\u0131na dair v\u00fccub ifade eden Allah (cc) emri gere\u011fi yats\u0131 namaz\u0131 mutlaka k\u0131l\u0131nacakt\u0131r. Yukarda verilen \u00f6l\u00e7\u00fcler dahilinde de imsak vakti kabul edilerek Ramazan ay\u0131 orucuna ba\u015flanacakt\u0131r. <\/p>\n
Hicret Takvimi haricindeki takvimlerde g\u00f6sterilen vakitlere ait saat g\u00f6stergelerindeki durumu elbette bizim izaha kalk\u0131\u015fmam\u0131z do\u011fru olamaz. O takvimleri haz\u0131rlayan karde\u015f kurulu\u015flara sorarak konuyu vuzuha kavu\u015fturmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. <\/p>\n
Celil YALINKILI\u00c7 <\/b><\/p>\n
IGMG \u0130r\u015fad Ba\u015fkan\u0131<\/b><\/p>\n
<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u015eartlar\u0131 \u00fczerinde toplanan her bir m\u00fcsl\u00fcman\u0131n g\u00fcnde be\u015f vakit namaz k\u0131lmas\u0131, kitap, s\u00fcnnet ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n s\u00f6z birli\u011fi (icma’\u0131) ile sabit olmu\u015f bir farzd\u0131r. Namazlar\u0131n eda edilmesine dair Kur’an ayetlerinde malumat m\u00fccmel de olsa vard\u0131r. Ancak namaz\u0131n k\u0131l\u0131nmas\u0131n\u0131n detaylar\u0131 ile ilgili delilleri mufassal bir \u015fekilde Peygamber Efendimiz (as)’\u0131n s\u00fcnnet-i seniyyesinde yeterince bulmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Be\u015f vakit namaz […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[23238,24,23256],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12114"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12114"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12114\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}