Alman \u0130slam Konferans\u0131 ile tekrar g\u00fcndeme gelen imamlar\u0131n e\u011fitimi konusu Almanya\u2019da \u0130slami cemaatlerin kendi i\u00e7 meselesi. Almanya\u2019da mevcut kamusal tart\u0131\u015fmada imam e\u011fitimi \u201cyeni\u201d bir konuymu\u015f gibi ele al\u0131nsa da M\u00fcsl\u00fcman cemaatlerin imamlar\u0131n e\u011fitimi ve istihdam\u0131 konusunda senelerdir kendilerine has farkl\u0131 modelleri ve uygulamalar\u0131 bulunuyor. 18 Ocak\u2019ta ger\u00e7ekle\u015fen Perspektif Konu\u015fmalar\u0131\u2019n\u0131n d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc program\u0131na \u201cDin\u00ee Cemaatlerin Perspektifinden Almanya\u2019da \u0130mam E\u011fitimi\u201c meselesini konu\u015fmak ve tart\u0131\u015fmak \u00fczere \u00fclkedeki \u00fc\u00e7 b\u00fcy\u00fck \u0130slami cemaatin temsilcileri kat\u0131ld\u0131. Almanya \u0130slam Konseyi\u2019ni temsilen konsey ba\u015fkan\u0131 Burhan Kesici, Diyanet \u0130\u015fleri T\u00fcrk \u0130slam Birli\u011fi\u2019ni temsilen D\u0131\u015f \u0130li\u015fkiler M\u00fcd\u00fcr\u00fc Zekeriya Altu\u011f ve M\u00fcsl\u00fcman Merkez Konseyi\u2019ni temsilen konseyin ba\u015fkan yard\u0131mc\u0131s\u0131 Nurhan Soykan konu\u015fmada misafir olarak yer ald\u0131lar. Programda ideal imam modelinden imamlar\u0131n temel g\u00f6rev alanlar\u0131na, imam e\u011fitiminden imamlar\u0131n finansman\u0131na, kullan\u0131lacak dil sorunundan imamlar\u0131n e\u011fitimi ve finansman\u0131 konular\u0131nda devletin ve din\u00ee cemaatlerin istekleri ve \u00e7ekinceleri gibi bir\u00e7ok konuya de\u011finildi.<\/p>\n
Almanya\u2019da imamlar\u0131n g\u00f6rev alan\u0131n\u0131n ve kendilerinde bulunmas\u0131 gereken kabiliyetlerin di\u011fer M\u00fcsl\u00fcman \u00fclkelerdeki imamlar ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterdi\u011fini s\u00f6yleyen Altu\u011f, Almanya\u2019ya T\u00fcrkiye\u2019den gelen imamlar\u0131n g\u00f6rev alanlar\u0131 ile ilgili ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00e7e\u015fitlili\u011fin onlar\u0131n mesleki doyumuna katk\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Almanya\u2019da bir imam\u0131n g\u00f6revinin sadece be\u015f vakit namaz k\u0131ld\u0131rmak olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ayn\u0131 zamanda din\u00ee e\u011fitim ve din\u00ee alandaki b\u00fct\u00fcn ihtiya\u00e7lar\u0131n giderilmesini ve bu alandaki sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclmesini de i\u00e7erdi\u011finden bahseden Altu\u011f, dolay\u0131s\u0131yla yap\u0131lan i\u015fi \u201cimaml\u0131k\u201d de\u011fil \u201cdin hizmet g\u00f6revlisi\u201d olarak g\u00f6rd\u00fcklerini de belirtti.<\/p>\n
Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Kesici, imamlar\u0131n g\u00f6rev alanlar\u0131 ile ilgili caminin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne ve konumuna g\u00f6re de\u011fi\u015fen farkl\u0131 t\u00fcrden beklentiler oldu\u011fundan bahsetti. \u201cCemaatlerin din\u00ee alanda oldu\u011fu gibi sosyal alanlarda da aktif olan imam beklentileri var. Bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda devletin de imamlardan entegrasyona destek gibi farkl\u0131 beklentileri mevcut.\u201d diyen Kesici, cemiyetten cemiyete, camilerin bulundu\u011fu konumdan konuma de\u011fi\u015fen a\u015f\u0131r\u0131 donan\u0131ml\u0131 bir imam beklentisinin baz\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lara da neden oldu\u011funu s\u00f6yledi. Bu problemi \u00e7\u00f6zmek ad\u0131na harekete ge\u00e7tiklerinden bahseden Kesici, \u201cBiz imamlar\u0131n g\u00f6rev alanlar\u0131 ile ilgili bir \u00e7izelge \u00e7\u0131kard\u0131k. Bunu zaman i\u00e7inde tatbike sokmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz.\u201d dedi.<\/p>\n
Bir imam\u0131n kalitesini cemaatinin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 g\u00f6rmesine ve o ihtiya\u00e7lar\u0131 gidermesine ba\u011flayan Soykan, imam\u0131n niteli\u011finin camiye ba\u011flad\u0131\u011f\u0131 cemaatle, yapt\u0131\u011f\u0131 faaliyetlerle artaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Soykan, imamlar\u0131n yaln\u0131zca M\u00fcsl\u00fcmanlara de\u011fil gayrim\u00fcslimlere kar\u015f\u0131 da sorumluluklar\u0131n\u0131n oldu\u011funu s\u00f6yledi: \u201cOnlara kar\u015f\u0131 da sorumlulu\u011fumuz var. Gayrim\u00fcslimleri g\u00f6z ard\u0131 etmemeliyiz. Sadece T\u00fcrk ya da M\u00fcsl\u00fcman toplulu\u011funa bir cevap vererek de\u011fil, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz topluma da b\u00fct\u00fcn\u00fcyle sahip \u00e7\u0131kabilmemiz laz\u0131m ve bu geleneksel anlamda imaml\u0131\u011f\u0131 a\u015f\u0131yor. Fakat imamlar\u0131m\u0131z bunun fark\u0131nda ve bu sorumlulu\u011fu yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.\u201d<\/p>\n
2006 y\u0131l\u0131ndan bu yana imam e\u011fitimi i\u00e7in Uluslararas\u0131 \u0130lahiyat Program\u0131 (U\u0130P) ad\u0131 alt\u0131nda ba\u015flatt\u0131klar\u0131 projeden bahseden Altu\u011f, kaliteli e\u011fitim neredeyse insanlar\u0131n oraya gitmesinin \u00e7ok do\u011fal oldu\u011fundan bahsetti. Almanya\u2019da imam e\u011fitimine kar\u015f\u0131 olmad\u0131klar\u0131n\u0131n alt\u0131n\u0131 \u00e7izen Altu\u011f, \u00f6zellikle bu program \u00e7er\u00e7evesinde iyi derecede Almanca bilen, dinini, dinin dilini, gelene\u011fini de \u00e7ok iyi bilen bir nesil yeti\u015fti\u011finden bahsetti. \u201cBu nesillerle birlikte biz ileriye y\u00f6nelik burada Almanya\u2019da da imam e\u011fitimini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp geli\u015ftirebiliriz. Bu tem<\/span>el \u00fczerine ba\u015fka \u015feyler de in\u015fa ederiz.\u201d dedi.<\/p>\n \u0130mam e\u011fitimi kapsam\u0131nda pratik a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u0130slami ilimler kurslar\u0131 ve imam hatip liselerinin varl\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z eden Kesici, bu kurumlar\u0131n tecr\u00fcbelerinden yola \u00e7\u0131karak yeni modellerin de ger\u00e7ekle\u015ftirilece\u011finden bahsetti. Siyasetin ve k\u0131smen M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da imam e\u011fitiminin yurt d\u0131\u015f\u0131nda de\u011fil Almanya\u2019da yap\u0131lmas\u0131n\u0131 talep etti\u011finden bahseden Kesici, imam e\u011fitiminde kalite neredeyse oraya gidilmesi gerekti\u011fini savundu. E\u011fitimin i\u00e7eri\u011finin d\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir yerinde de\u011fi\u015fmeyece\u011finden bahseden Kesici, Avrupa\u2019da olacak olan imam e\u011fitiminde sadece baz\u0131 ekstralar\u0131n olmas\u0131 gerekti\u011fini vurgulad\u0131. \u201cT\u00fcrkiye\u2019ye k\u0131yasla Almanya\u2019daki bir imamdan beklenen sadece namaz k\u0131ld\u0131rmas\u0131 de\u011fil. Beklentiler farkl\u0131. \u0130mam\u0131n burada farkl\u0131 bir fonksiyonu var. G\u00fcncel tart\u0131\u015fmalarda, entegrasyon konular\u0131nda imam\u0131n yol g\u00f6sterici konumu olsun isteniyor. E\u011fitim de bu ihtiya\u00e7lara g\u00f6re \u015fekillenecektir.\u201d<\/p>\n Merkez Konseyi\u2019nde di\u011fer din\u00ee cemaatlerdeki gibi yerle\u015fmi\u015f bir imam e\u011fitimi olmad\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z eden Soykan, genellikle camilerinin mevcut durumda imamlar\u0131n\u0131 k\u00f6ken \u00fclkelerden getirdiklerinden ya da camilerde yeti\u015fmi\u015f olanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak imaml\u0131k g\u00f6revini yerine getirdiklerinden bahsetti. Almanya\u2019da \u0130slam k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn geli\u015fmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da imam e\u011fitiminin Almanya\u2019da yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011finden bahsetti. Soykan \u201cYine de bunun zorlay\u0131c\u0131 olmamas\u0131 gerekti\u011fi kanaatindeyim. Cemaatlerin k\u00f6ken \u00fclkelerle k\u00f6pr\u00fcy\u00fc y\u0131kmamas\u0131 \u00f6nemli. \u00dclkelerle s\u0131k\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma ve dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde olmam\u0131z laz\u0131m. Yurt d\u0131\u015f\u0131ndan imamlar\u0131n getirilmemesi gibi kati yasaklara kar\u015f\u0131y\u0131m. T\u00fcm M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bilgilerinden yararlanmal\u0131y\u0131z.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n \u0130mam e\u011fitimi meselesinde en \u00f6nemli problemlerden biri dil ve kavramlar problemi. Belirli bir dinin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olmu\u015f olan T\u00fcrk\u00e7e ve Arap\u00e7a gibi diller, kavramsal a\u00e7\u0131dan da dini muhataba anlatmada olgunluk seviyesine ula\u015fm\u0131\u015f durumda. Bununla birlikte Almanya\u2019da imam e\u011fitimi demek Almanca imam e\u011fitimi demek. Konuyla ilgili olarak Kesici, dil problemine \u015f\u00f6yle de\u011findi: \u201cSosyolojik a\u00e7\u0131dan bir toplum g\u00f6\u00e7 ediyor, ba\u015fka \u00fclkeye geliyor ve art\u0131k bu \u00fclkenin bir par\u00e7as\u0131 oluyor, ama k\u00fclt\u00fcr ve lisan a\u00e7\u0131s\u0131ndan farkl\u0131l\u0131klar var. Kar\u015f\u0131 taraf kendi standartlar\u0131n\u0131 farkl\u0131 dine mensup olan insanlara da uygulamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. \u2018Almanca konu\u015fun, Almanca din e\u011fitimi verin.\u2019 gibi. Burada \u00f6ng\u00f6r\u00fclemeyen \u015fey Almanca bir \u0130slam k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn olmamas\u0131. Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Ker\u00eem \u00e7evirileri eksik, din\u00ee kitaplar ve ara\u015ft\u0131rmalar neredeyse yok, kavramlar \u00fczerine tart\u0131\u015fmalar hi\u00e7 yok. Bu k\u00fclt\u00fcr geli\u015fmedi\u011finden dolay\u0131 din\u00ee e\u011fitimde Almanca ile anla\u015fam\u0131yoruz. \u00d6\u011frenciye \u2018das Gebet\u2019 dedi\u011fimizde namaz\u0131 anlam\u0131yor, bu kelimenin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00f6\u011frencide do\u011fru de\u011fil. Burada bir lisan\u0131n geli\u015fmesi ve tecr\u00fcbe edilmesi gerekiyor. 15 sene i\u00e7erisinde okullarda din e\u011fitimi kapsam\u0131nda bu alanda \u00e7ok tecr\u00fcbe kazand\u0131k ve bo\u015flu\u011fu fark ettik. Biz okullarda sadece \u00e7ocuklar\u0131 e\u011fitiyoruz, camide bir imam\u0131n Almanca hutbe verebilmesi i\u00e7in belki 15 seneden uzun zamana ihtiyac\u0131 olacak. Bunun ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 yapmam\u0131z gerek. Ama \u015funu da s\u00f6ylemeliyiz ki, bu zamanla olu\u015fmas\u0131 gereken bir \u015fey, bir s\u00fcre\u00e7.\u201d<\/p>\n Bu alanda hi\u00e7 Almanca \u00e7al\u0131\u015fma olmamas\u0131na itiraz eden Soykan zaman\u0131nda Kur\u2019an meal ve tefsir \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n oldu\u011fundan bahsetti. \u201cBu \u00e7al\u0131\u015fmalar yap\u0131lm\u0131\u015f. Yani hi\u00e7 temelimiz yok diyemeyiz. Kavramlar tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00fcm\u00fczde fazla b\u00fcy\u00fctmememiz gerek. S\u0131f\u0131rdan ba\u015flamayaca\u011f\u0131z. Bu sebeple bu \u00e7al\u0131\u015fmalara ne kadar erken ba\u015flayabilirsek o kadar ba\u015far\u0131l\u0131 olabiliriz.\u201d diyen Soykan, her M\u00fcsl\u00fcman etnik grubun kendi dillerinde e\u011fitim yapmaya devam etmesi durumunda tek tip kalacaklar\u0131na ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc nesillere bu ba\u011flamda cevap veremeyeceklerine de vurgu yapt\u0131.<\/p>\n Almanya anayasas\u0131na g\u00f6re devletin din\u00ee personele maa\u015f \u00f6demesi kanunen m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Almanya\u2019da imamlar genelde cemaatler ya da k\u00f6ken \u00fclkeler taraf\u0131ndan finanse ediliyor. Alman devletinin finansmana y\u00f6nelik farkl\u0131 alternatiflerde bulunmas\u0131 durumunda Soykan, din\u00ee cemaatlerin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumas\u0131 gerekti\u011finden yana: \u201cDevlet taraf\u0131ndan finansal kaynak sa\u011flanmas\u0131 imk\u00e2ns\u0131z oldu\u011fu gibi, desteklenmemesi gereken de bir \u015fey. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fcmler bulunabilir mi? \u0130slam din dersine giren \u00f6\u011fretmenlerin yar\u0131 zamanl\u0131 imaml\u0131k yapmas\u0131 gibi bir \u00f6neri mevcuttu. Fakat h\u00e2lihaz\u0131rda 8 saat \u00e7al\u0131\u015fan bir imam\u0131n bu mesle\u011finin yan\u0131 s\u0131ra imaml\u0131k yapmas\u0131 pek sa\u011fl\u0131kl\u0131 g\u00f6z\u00fckm\u00fcyor. Biz de bu konuda kesin bir \u00e7\u00f6z\u00fcme ula\u015fabilmi\u015f de\u011filiz.\u201d<\/p>\n Kesici ise finansman meselesini problem olarak g\u00f6rm\u00fcyor, cemaate izah edildi\u011fi durumda cemaatin imam\u0131n maa\u015f\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak durumda oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor: \u201cFinansman a\u00e7\u0131dan camilerimizin bu ba\u011flamda bir problemi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. \u00c7o\u011fu camimiz \u015fehirlerde ya da merkezlerde. Bu camiler kendi giderlerini kar\u015f\u0131layacak durumda. Camilerimizde imamlar\u0131n maa\u015flar\u0131 \u00f6denemeyecek olursa yard\u0131mla\u015fma temelinde farkl\u0131 y\u00f6ntemlerle bu problemlerin \u00e7\u00f6z\u00fclebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.\u201d<\/p>\n Altu\u011f ise akt\u00fcel tart\u0131\u015fmalar\u0131n t\u00fcm a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda D\u0130T\u0130B\u2019in kald\u0131\u011f\u0131ndan ve D\u0130T\u0130B\u2019in mevcut sistemine ideolojik bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z etti. H\u00e2lihaz\u0131rda Almanya\u2019daki 900\u2019den fazla caminin din g\u00f6revlileri maa\u015f\u0131n\u0131n T\u00fcrk devleti taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131, burada bir de\u011fi\u015fim olacaksa da bunun bug\u00fcnden yar\u0131na olamayaca\u011f\u0131n\u0131 ifade etti.<\/p>\n Alman devletinin imamlara y\u00f6nelik ilgisi ve cemaatler Alman \u0130slam Konferans\u0131\u2019nda ilginin imamlara ve onlar\u0131n finansman\u0131na y\u00f6nelmi\u015f olmas\u0131na anlam veremeyen Soykan, \u015fu ifadelerde bulundu: \u201c\u00c7ok b\u00fcy\u00fck istekler var devlet taraf\u0131ndan ama neredeyse hi\u00e7bir \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerisi yok. Maalesef bizimle de konu\u015fulmad\u0131. \u0130\u00e7i\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131\u2019n\u0131n 24 imam e\u011fitelim gibi bir d\u00fc\u015f\u00fcncesi var, ama belki kendileri bile bilmiyordur ne \u015fekilde olaca\u011f\u0131n\u0131.\u201d<\/span><\/p>\n Devletin ilgisini siyasetin olaya m\u00fcdahalesi olarak nitelendiren Altu\u011f ise konu\u015fmas\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc: \u201c\u015eu an Almanya\u2019da y\u00fcr\u00fcyen tart\u0131\u015fma d\u0131\u015f talep ile meydana gelmi\u015f bir tart\u0131\u015fma. G\u00f6r\u00fcnen o ki, yeni nesillerle birlikte ihtiya\u00e7lar\u0131n de\u011fi\u015fti\u011fi, Almanca bilmeyen, buradaki toplumun sosyalizasyonunu, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc yeterince bilmeyen din g\u00f6revlisi ya da imam\u0131n buradaki cemaate, topluma yeterince faydal\u0131 olamayaca\u011f\u0131 alg\u0131s\u0131 mevcut. Bu makul bir gerek\u00e7e. Bunun yan\u0131 s\u0131ra, k\u00f6ken \u00fclkelerden gelmi\u015f yahut gelmekte olan imamlar\u0131n buradaki uyuma zararl\u0131 oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesi problemli. Bu \u015fu demek: Geldi\u011fin \u00fclke ile ba\u011flar\u0131n uyuma engel. \u0130mamlar b\u00f6ylelikle problem olarak g\u00f6r\u00fclmeye ba\u015flan\u0131yor. 10-15 sene evvel ayn\u0131 tart\u0131\u015fmalar T\u00fcrk\u00e7e \u00f6\u011fretmenleri i\u00e7in de yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. T\u00fcrkiye\u2019den gelen \u00f6\u011fretmenlerin say\u0131s\u0131n\u0131n azalmas\u0131 ile birlikte bu konu g\u00fcndemden d\u00fc\u015ft\u00fc. \u015eu an entegrasyon kavram\u0131 alt\u0131nda din g\u00f6revlileri hedefte.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Perspektif Konu\u015fmalar\u0131\u2019n\u0131n d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc program\u0131nda \u201cDin\u00ee Cemaatlerin Perspektifinden Almanya\u2019da \u0130mam E\u011fitimi\u201d konusu \u00fc\u00e7 b\u00fcy\u00fck \u0130slami cemaatin temsilcileri olan Burhan Kesici, Zekeriya Altu\u011f ve Nurhan Soykan kat\u0131l\u0131m\u0131yla ele al\u0131nd\u0131. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36995,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[23262],"tags":[24670,24669],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36994"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36994"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36997,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36994\/revisions\/36997"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36995"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Teolojik dil ve kavramlar sorunu<\/b><\/h3>\n
\u0130mamlar\u0131n finansman\u0131 meselesi<\/b><\/h3>\n