{"id":39320,"date":"2020-11-24T11:10:12","date_gmt":"2020-11-24T10:10:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.igmg.org\/?p=39320"},"modified":"2020-11-24T11:10:12","modified_gmt":"2020-11-24T10:10:12","slug":"bu-yol-muesluemanlarin-yolu-degildir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/bu-yol-muesluemanlarin-yolu-degildir\/","title":{"rendered":"\u201cBu Yol M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Yolu De\u011fildir\u201d"},"content":{"rendered":"
\n
\u0130slam Toplumu Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f Genel Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve \u0130r\u015fad Ba\u015fkan\u0131 Celil Yal\u0131nk\u0131l\u0131\u00e7 ile \u0130slam\u2019a, Peygamberimize ve M\u00fcsl\u00fcmanlara hakaret kar\u015f\u0131s\u0131nda al\u0131nacak tav\u0131rlar \u00fczerine konu\u015ftuk.<\/div>\n<\/div>\n

\u201cHaks\u0131zl\u0131\u011fa ve hakaretlere kar\u015f\u0131 geli\u015ftirece\u011fimiz tav\u0131r, tepki ve eylemlerin hi\u00e7bir a\u015famas\u0131nda hukuktan ve medeni davran\u0131\u015f tarz\u0131ndan ayr\u0131 hareket etmemiz m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak bizler tepki, eylem ve s\u00f6ylemlerimizde hikmet ve nezaketi asli \u00fcslup olarak belirlemekle g\u00f6revliyiz.\u201d<\/h2>\n
\n

\u2013 Hocam asl\u0131nda bu r\u00f6portajda en sonda sormam\u0131z gereken soruyu ba\u015ftan soray\u0131m. Baz\u0131 kendilerine M\u00fcsl\u00fcman diyenlerin, \u0130slam ve M\u00fcsl\u00fcmanlar ad\u0131na \u015fiddet i\u00e7erikli tepkilerine ve hatta insanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrmesine kar\u015f\u0131 nas\u0131l tav\u0131r alaca\u011f\u0131z? Mesela en son Nice\u2019de meydana gelen sald\u0131r\u0131ya?<\/strong><\/p>\n

G\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7leri gerekeni yapacakt\u0131r. Bize de failleri lanetlemek d\u00fc\u015fer. Zira o ellerine b\u0131\u00e7ak ve silah alarak di\u011fer insanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrenler \u0130slam\u2019a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara hakaret edenlere destek, sebep ve gerek\u00e7e \u00fcretmektedir. \u00dcstelik daha \u00f6nceki sald\u0131r\u0131larda da g\u00f6rd\u00fck, ma\u011fdurlar\u0131n aras\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar da oldu\u011fu gibi, \u0130slam\u2019a hakarete kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar da var. Bu yol, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yolu de\u011fildir.<\/p>\n

Biz M\u00fcsl\u00fcmanlar, dinimizin ve medeniyetimizin bize \u00f6\u011fretti\u011fi \u00e7er\u00e7evede hareket etmekle m\u00fckellefiz. Haks\u0131zl\u0131\u011fa ve hakaretlere kar\u015f\u0131 geli\u015ftirece\u011fimiz tav\u0131r ve eylemlerin hi\u00e7bir a\u015famas\u0131nda hukuktan ve medeni davran\u0131\u015f tarz\u0131ndan ayr\u0131 hareket etmemiz m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

Bizim \u00fczerimize d\u00fc\u015fen \u015fey, izzet ve vakar\u0131m\u0131z\u0131 koruyarak akl\u0131selim ile hareket etmek ve hi\u00e7bir surette provokasyonlara gelmemektir.<\/p>\n

B\u0130ZE YAPILANLARIN SEV\u0130YES\u0130NE \u0130NEMEY\u0130Z<\/h3>\n

\u2013 Bu ba\u011flamda, Fransa ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak Peygamber Efendimize hakaret i\u00e7eren karikat\u00fcr sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131 yeniden g\u00fcndeme geldi. Allah\u0131m\u0131za, Peygamberimize ve inan\u00e7lar\u0131m\u0131za yap\u0131lan hakaretlere kar\u015f\u0131 genel tavr\u0131m\u0131z\u0131 biraz daha a\u00e7sak?<\/strong><\/p>\n

Kutsallar\u0131m\u0131za yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lara g\u00f6sterece\u011fimiz tepkiden \u00f6nce bizler, M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak, farkl\u0131 inan\u00e7 mensuplar\u0131n\u0131n kutsallar\u0131na hakareti asla tasvip etmeyen \u0130slam medeniyetinin mensuplar\u0131 oldu\u011fumuzu hat\u0131rlamal\u0131y\u0131z. O sebeple, en \u00f6nemli kutsallar\u0131m\u0131zdan ve k\u0131yamete de\u011fin m\u00fcminlerin g\u00f6nl\u00fcndeki muteber yerini koruyacak olan Hz. Muhammed (s.a.v.)\u2019i istiskal eden eylemlere, yery\u00fcz\u00fcnde medeniyetin be\u015fi\u011fi olma iddias\u0131ndaki bir co\u011frafyada \u015fahit olmaktan kaynakl\u0131 b\u00fcy\u00fck bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7erisindeyiz.<\/p>\n

Olup bitenlere M\u00fcsl\u00fcmanlar, kelimenin ger\u00e7ek anlam\u0131yla \u015fa\u015f\u0131rmaktad\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc medeni \u00fclkelerdeki kutsallara y\u00f6nelik sayg\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 anlamakta zorlanmaktad\u0131rlar. H\u00fcmanizmin, yani insan\u0131 hayat\u0131n merkezine ald\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131ndaki bir ideolojinin d\u00fcnyada bayraktarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapma hevesinde olan Fransa gibi \u00fclkelerin kutsallara hakaret olarak alg\u0131lanan eylemleri, bizatihi insan denen mefhuma hakaret anlam\u0131na gelmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kutsal mefhumuna sahip yeg\u00e2ne varl\u0131k insand\u0131r ve insan\u0131 di\u011fer varl\u0131klardan ay\u0131ran \u00f6nemli hususlardan birisidir.<\/p>\n

Biz, bize yap\u0131lan bu sald\u0131r\u0131lar\u0131 yapanlar\u0131n seviyesine hi\u00e7bir zaman d\u00fc\u015fmeyecek, hikmetle, sab\u0131rla ve vakar\u0131m\u0131zla tepki verece\u011fiz. Asla o seviyeye d\u00fc\u015fmeyece\u011fiz. Tepki denilerek yap\u0131lan bu sald\u0131r\u0131lar\u0131n, kutsallar\u0131m\u0131za yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lardan daha fazla bizi rahats\u0131z etti\u011fi ortadad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizim yolumuz, hikmet ve basiretle cevap vermek ve bu \u015fekilde tepki g\u00f6stermektir.<\/p>\n

HAKARET, PEYGAMBER\u0130M\u0130Z\u0130 DE\u011e\u0130L, YAPANI AL\u00c7ALTIR<\/h3>\n

\u2013 Bizim kutsal\u0131m\u0131za hakaret, Peygamberimize hakaret Peygamberimizin de\u011ferine zarar verir mi?<\/strong><\/p>\n

Asla veremez, aksine daha da de\u011ferli k\u0131lar. Hakaret ve kem s\u00f6z sahibinindir. Yani kim hakaret ediyorsa, hakareti o hak ediyor demektir. Kim Peygamberimiz hakk\u0131nda kem s\u00f6z s\u00f6yl\u00fcyorsa bizzat kendisi o s\u00f6z\u00fcn tan\u0131m\u0131 i\u00e7inde yer al\u0131r.<\/p>\n

Hz. Peygamber Efendimiz ve di\u011fer kutsallar\u0131m\u0131za y\u00f6nelik hi\u00e7bir istiskal ve hakaretin, ne \u00e2lemlerin efendisi olan Hz. Muhammed (s.a.v.) ne de di\u011fer kutsallar\u0131m\u0131z\u0131n itibar\u0131n\u0131 zedelemesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bilakis, bu menfi hareketlerin sahipleri, insanl\u0131\u011f\u0131n vicdan\u0131nda yarg\u0131lanmaya mahk\u00fbm olmaktad\u0131r ve tarihin \u00f6n\u00fcnde kendi medeniyetlerini lekelemektedirler.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n hepsine verece\u011fimiz cevap Furk\u00e2n suresindeki \u015fu \u00e2yet-i ker\u00eemedir: \u201cRahm\u00e2n\u2019\u0131n kullar\u0131, yery\u00fcz\u00fcnde vakar ve tevazu ile y\u00fcr\u00fcyen kimselerdir. Cahiller onlara laf att\u0131klar\u0131 zaman, \u2018Sel\u00e2m!\u2019 der ge\u00e7erler.\u201d (Furk\u00e2n suresi, 25:63)<\/p>\n

\u2013 Bu ba\u011flamda, \u201cEy m\u00fcminler! Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131na yalvaranlara, tapanlara s\u00f6v\u00fcp de cahillikle at\u0131larak Allah\u2019a s\u00f6vmelerine sebep olmay\u0131n!\u201d (En\u2019\u00e2m suresi, 6:108) ayeti bir cevap olabilir mi?<\/strong><\/p>\n

Ecdad\u0131m\u0131z\u0131n, ilham\u0131n\u0131 \u0130slam ahlak\u0131ndan alarak s\u00f6ylemi\u015f oldu\u011fu hikmetli bir s\u00f6z olan \u201cKem s\u00f6z sahibine aittir.\u201d \u015feklindeki kelam-\u0131 kibar\u0131n\u0131 yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmek zorunday\u0131z.<\/p>\n

\u0130lgili ayet, \u201cEy M\u00fcsl\u00fcmanlar bak\u0131n! Sizin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu k\u00f6t\u00fc tepkiler, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n tapt\u0131klar\u0131na s\u00f6vmeniz cahilliktir. Bu cahillik en sonunda Allah\u2019a hakaret etmelerine bile yol a\u00e7ar. Siz M\u00fcsl\u00fcmanlar bunun alt\u0131ndan kalkamazs\u0131n\u0131z.\u201d \u015feklinde anla\u015f\u0131lmak zorundad\u0131r.<\/p>\n

Yani daha bug\u00fcn sadece \u015fu Paris ve Nice sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 \u00f6rnek g\u00f6stermek buna yeter. Kaybeden, zarara u\u011frayan M\u00fcsl\u00fcmanlar de\u011fil mi? Herkes \u0130slam\u2019\u0131 mahk\u00fbm etmiyor mu?<\/p>\n

Onun i\u00e7indir ki, M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak bizler, eylem ve s\u00f6ylemlerimizde nezaheti ve nezaketi asli \u00fcslup olarak belirlemekle g\u00f6revliyiz. Bireysel ve toplumsal hayat\u0131n her a\u015famas\u0131nda, m\u00fcspet hareket etmekle y\u00fck\u00fcml\u00fcy\u00fcz.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n sahip olduklar\u0131 inan\u00e7lara ve d\u00fc\u015f\u00fcncelere hakaret etmemize, sahip oldu\u011fumuz \u0130slam ahlak\u0131 asla m\u00fcsaade etmemektedir. Sahip oldu\u011fumuz bu ahlak\u0131n tarihsel olarak en \u00f6nemli getirisi, bug\u00fcn dahi g\u00fcncel medeniyetler taraf\u0131ndan hakk\u0131yla ikame edilemeyen bir arada ya\u015fama k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc haiz \u00e7o\u011fulcu topluma sahip bir \u0130slam medeniyetiyle iftihar etmemizdir. M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak bizlerin, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gayrim\u00fcslim toplumlara kazand\u0131raca\u011f\u0131 en \u00f6nemli de\u011fer, inan\u00e7lara ve d\u00fc\u015f\u00fcncelere y\u00f6nelik tahamm\u00fcl ve sayg\u0131 ahlak\u0131d\u0131r.<\/p>\n

PEYGAMER\u0130N KILAVUZLU\u011eUNA UYMAK \u015eART<\/h3>\n

\u2013 Peygamberimizin bu d\u00fcnyay\u0131 te\u015friflerinin y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcn\u00fc ge\u00e7ti\u011fimiz g\u00fcnlerde idrak ettik. Onun bize tebli\u011f ve beyan etti\u011fi ilah\u00ee kitap Kur\u2019an\u2019da \u201cAndolsun, Allah\u2019\u0131n Resul\u00fcnde sizin i\u00e7in g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r.\u201d (Ahz\u00e2b suresi, 33:21) buyuruluyor. Bu \u00f6rneklik nas\u0131l bir \u00f6rnekliktir?<\/strong><\/p>\n

T\u00fcm varl\u0131klar i\u00e7erisinde sadece insan, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayat\u0131 anlamland\u0131rma kayg\u0131s\u0131na sahiptir. Bireysel ve toplumsal hayat\u0131n\u0131 \u015fekillendirmek i\u00e7in sa\u011flam bir akli ve vicdani dayanak aray\u0131\u015f\u0131, insan\u0131 \u00e2lemde \u00fcst\u00fcn k\u0131lan \u00f6zelliklerdendir. D\u00fcnyadaki ya\u015fam\u0131na mana ve de\u011fer katmaya y\u00f6nelik aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 teorik d\u00fczlemde salim bir akl\u0131n gere\u011fine uygun d\u00fc\u015fecek sistem olu\u015fturarak sonu\u00e7land\u0131r\u0131r. Ya da geni\u015f halk kitlelerinin (avam) yapt\u0131\u011f\u0131na benzer bir \u015fekilde, bu aray\u0131\u015f\u0131nda kendisine, k\u0131lavuzlu\u011fundan hi\u00e7 \u015f\u00fcphe duyulmayan ve her h\u00e2liyle \u00f6rnek al\u0131nabilecek m\u00fctekamil bir \u015fahsiyeti yani Hz. Muhammed (s.a.v.)\u2019i mihmandar k\u0131lar. Hayat\u0131n\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve de\u011ferler d\u00fcnyas\u0131n\u0131 belirlemede bu \u015fahsiyet, kendisine g\u00fcven duyan ki\u015filer nezdinde t\u00fcm\u00fcyle taklit mercii h\u00e2line gelir.<\/p>\n

Hz. Muhammed (s.a.v.) kendisine duyulan imandan beslenen g\u00fcven duygusundan kaynakl\u0131 olarak s\u00f6z, fiil ve takrirleriyle m\u00fckemmel bir \u00f6rnek te\u015fkil etmektedir. S\u00f6z konusu olan bu \u00f6rneklik, y\u00fcce Peygamberimizin sahip oldu\u011fu g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisindeki t\u00fcm rolleri kapsamaktad\u0131r. Malum oldu\u011fu \u00fczere, Hz. Muhammed (s.a.v.)\u2019in \u00f6zel aile hayat\u0131ndan ba\u015flayan ve toplumsal ya\u015fam\u0131n bir\u00e7ok alan\u0131na uzanan farkl\u0131 rolleri vard\u0131. E\u015f, baba, arkada\u015f, devlet adam\u0131 vs. gibi. Ve bunlar\u0131n hadis literat\u00fcr\u00fcnde kay\u0131t alt\u0131nda olmas\u0131, m\u00fcminler i\u00e7in onu \u00f6rnek almada b\u00fcy\u00fck bir imk\u00e2n sa\u011flamaktad\u0131r. Tarihte ba\u015fka \u015fahsiyetlerde olmad\u0131\u011f\u0131 kadar, \u00f6zellikle risaleti sonras\u0131nda hayat\u0131n\u0131n her ayr\u0131nt\u0131s\u0131na v\u00e2k\u0131f olunmas\u0131n\u0131n hikmeti, k\u0131yamete de\u011fin insanl\u0131\u011fa her y\u00f6n\u00fcyle \u00f6rnek te\u015fkil edebilmesidir.<\/p>\n

O, \u00c2LEMLERE RAHMETT\u0130R<\/h3>\n

\u2013 \u00d6te yandan yine bir ba\u015fka ayette \u201cVe seni ancak \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderdik.\u201d (Enbiy\u00e2 suresi, 21:107) buyurulmaktad\u0131r. Bu ayette rahmet olarak tan\u0131mlanan hususlar nelerdir?<\/strong><\/p>\n

Y\u00fcce Peygamberimizin \u00e2lemlere rahmet olarak g\u00f6nderilmesinin \u00f6ncelikli muhatab\u0131 insand\u0131r. Hz. Muhammed (s.a.v.)\u2019e iman ve onu \u00f6rnek almak, itikadi sahada do\u011fru inanc\u0131 peki\u015ftirerek, d\u00fc\u015f\u00fcnce istikametini kaybetmi\u015f insanlar\u0131n fikrine istikamet kazand\u0131r\u0131r. Hayatta yolunu \u015fa\u015f\u0131ranlara bir hayat k\u0131lavuzudur. Ahlaki de\u011ferleri a\u015f\u0131nm\u0131\u015f insanlara g\u00fczel ahlak\u0131 hat\u0131rlat\u0131c\u0131d\u0131r. D\u00fcnya saadeti isteyenlere, huzur ve mutlulu\u011fun yollar\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Ahiretini d\u00fc\u015f\u00fcnenlere ebed\u00ee yurdun saadet anahtar\u0131n\u0131 sunar. Toplumsal birlik ve beraberlik i\u00e7in bir iksirdir. K\u0131sacas\u0131 din\u00ee ve d\u00fcnyevi, insanlar\u0131n b\u00fct\u00fcn ihtiya\u00e7 ve taleplerini kar\u015f\u0131layan \u0130slam\u2019\u0131n Peygamber Efendimizle g\u00f6nderilmi\u015f olmas\u0131, insanl\u0131\u011fa Allah\u2019\u0131n en b\u00fcy\u00fck rahmetidir.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
 <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

 <\/h3>\n<\/div>\n
 <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0130slam Toplumu Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f Genel Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve \u0130r\u015fad Ba\u015fkan\u0131 Celil Yal\u0131nk\u0131l\u0131\u00e7 ile \u0130slam\u2019a, Peygamberimize ve M\u00fcsl\u00fcmanlara hakaret kar\u015f\u0131s\u0131nda al\u0131nacak tav\u0131rlar \u00fczerine konu\u015ftuk.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":39321,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[23256],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39320"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39320"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39324,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39320\/revisions\/39324"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}