{"id":54998,"date":"2024-09-27T18:54:10","date_gmt":"2024-09-27T16:54:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.igmg.org\/?p=54998"},"modified":"2025-01-05T18:56:01","modified_gmt":"2025-01-05T17:56:01","slug":"dini-kimlik-ya-oldugun-gibi-goeruen-ya-da-goeruendueguen-gibi-ol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/dini-kimlik-ya-oldugun-gibi-goeruen-ya-da-goeruendueguen-gibi-ol\/","title":{"rendered":"Din\u00ee Kimlik: Ya Oldu\u011fun Gibi G\u00f6r\u00fcn Ya Da G\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn Gibi Ol"},"content":{"rendered":"
\n

Din\u00een insan hayat\u0131n\u0131n her d\u00f6neminde insan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ile \u00e7ocukluk, gen\u00e7lik, yeti\u015fkinlik, hatta do\u011fmadan \u00f6nce ve do\u011fduktan sonra da irtibatl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyen Prof. Dr. S\u0131dd\u0131k Korkmaz din\u00ee kimlik ve \u00f6nemini \u201cKimlik beni ben yapan \u015feydir. Dinin burayla olan k\u0131sm\u0131 benim anlam d\u00fcnyamla olan k\u0131sm\u0131d\u0131r. Biz fark\u0131nda olal\u0131m ya da olmayal\u0131m din ve kimlik birbirinden ayr\u0131lmayacak konulard\u0131r.\u2019 ifadeleriyle anlatt\u0131.<\/strong><\/p>\n

\u0130zmir Katip \u00c7elebi \u00dcniversitesi \u0130slami \u0130limler Dekan\u0131 Prof. Dr. S\u0131dd\u0131k Korkmaz, Camia TV\u2019ye konuk oldu\u011fu E\u011fitim S\u00f6yle\u015fileri adl\u0131 programda din\u00ee kimlik hakk\u0131nda yorumlarda bulundu.<\/p>\n

Din\u00ee kimlik nedir?<\/strong><\/p>\n

Din\u00ee kimlik insanl\u0131\u011f\u0131n ba\u015f\u0131ndan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelen temel bir konudur. Her iki kelimeyi ayr\u0131 ayr\u0131 da de\u011ferlendirebiliriz. Din nedir, kimlik nedir gibi sorularla buna cevap bulabiliriz. Ama burada daha \u00f6nemli olan dinin insanla as\u0131l ili\u015fkisinin insan\u0131n hayat\u0131na anlam vermesidir.<\/p>\n

Kur\u2019an \u0131 Kerim\u2019e bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u2018\u2019\u0130nsan ba\u015f\u0131 bo\u015f b\u0131rak\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 m\u0131 zannediyor.\u2019\u2019 sorusu sorulmaktad\u0131r. Buna g\u00f6re, Allah yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kendi haline b\u0131rakm\u0131yor onunla ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Bu ba\u011flant\u0131, Allah\u2019\u0131n insan\u0131 var etmesinden \u00f6nce de vard\u0131r, hayatta iken de vard\u0131r ve hayattan sonra da bu ba\u011flant\u0131 devam edecektir.<\/p>\n

Buradan hareketle, dinin insan hayat\u0131n\u0131n her d\u00f6nemiyle irtibatl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyebilir miyiz?<\/strong><\/p>\n

\u201cDin insan hayat\u0131n\u0131n her d\u00f6neminde \u00e7ocukluk gen\u00e7lik yeti\u015fkinlik, do\u011fmadan \u00f6nce ve do\u011fduktan sonra da irtibatl\u0131 bir \u015fey. Dinsiz bir d\u00fcnya yok.<\/p>\n

O zaman \u201cKimlik nedir?\u201d sorusuna da cevap aramak gerekecek<\/strong><\/p>\n

Kimlik insan\u0131n kendini tan\u0131tma bi\u00e7imidir. Kimlik denilen \u015fey beni ben yapan \u015feydir. Dinin burayla olan k\u0131sm\u0131 benim anlam d\u00fcnyamla olan k\u0131sm\u0131d\u0131r. Biz fark\u0131nda olal\u0131m ya da olmayal\u0131m din ve kimlik birbirinden ayr\u0131lmayacak konulard\u0131r.<\/p>\n

Din\u00ee kimlik ne zaman olu\u015fur?<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan hayat\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda birey kendi karakter ve kodlar\u0131n\u0131 varolu\u015fundan itibaren al\u0131r. E\u011fer din\u00ee de\u011ferlere de\u011fer veren \u00e7ocuk yeti\u015ftirmek istiyorsan\u0131z evlenmeden \u00f6nce e\u015f se\u00e7erken i\u015fe ba\u015flayacaks\u0131n\u0131z. Evlendikten sonra \u00e7ocu\u011fun anne karn\u0131ndaki geli\u015fimi de \u00e7ok \u00f6nemli. Hamile anne bulundu\u011fu ortama, hel\u00e2le harama dikkat ederse kuvvetle muhtemel, bu davran\u0131\u015f\u0131, \u00e7ocu\u011fun kimli\u011fine sirayet edecektir.<\/p>\n

D\u00fcnyaya geldikten sonra anne s\u00fct\u00fcyle beraber d\u0131\u015fardan gelen besinlerin hel\u00e2l veya haram olmas\u0131 direkt \u00e7ocu\u011fun kimli\u011fine sirayet ediyor.<\/p>\n

Burada, kimli\u011fin hayat\u0131n bir kesimine ait olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebilir miyiz?<\/strong><\/p>\n

Kimli\u011fi sadece hayat\u0131n bir kesimine ait g\u00f6rmek do\u011fru de\u011fildir. Zira insan de\u011fi\u015fken bir varl\u0131kt\u0131r. Peygamber efendimizin hayat\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ashab\u0131 kiramdan \u0130slamiyet\u2019e her ya\u015f grubundan giren sahabeleri g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Kimi kad\u0131n, kimi \u00e7ocuk, kimi gen\u00e7, kimi ihtiyar. Onlar i\u00e7in din de\u011fi\u015ftirmek ciddi anlamda kimlik karar\u0131 vermekti.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de g\u00f6r\u00fcyoruz, \u00f6mr\u00fcn\u00fcn bir dilimini farkl\u0131 ge\u00e7irenler karar de\u011fi\u015fikli\u011fiyle farkl\u0131 ge\u00e7irebiliyorlar. Dolay\u0131s\u0131yla kimli\u011fin olu\u015fumunu hayat\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcyle s\u0131n\u0131rland\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Fakat kimli\u011fin te\u015fekk\u00fcl\u00fcne etki eden fakt\u00f6rlere de\u011finmek ve bilmek gerekiyor.<\/p>\n

Tutarl\u0131 Bir Kimli\u011fin Etkenleri elerdir?<\/strong><\/p>\n

Tutarl\u0131l\u0131k, sosyal bilimler a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda temel bir konu. Tutarl\u0131l\u0131k iddia sahibinin kalitesini ortaya koyan, kimlik a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda da o ki\u015finin karakterini \u015fahsiyetini de\u011ferini ortaya koyan bir \u015feydir. Peygamberimizi \u00f6rnek g\u00f6sterirsek, peygamberlik gelmeden \u00f6nce de peygamberlik geldikten sonra da tutarl\u0131 bir kimli\u011fe sahip oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Peygamber efendimiz insanlar\u0131 \u0130slamiyet\u2019e \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda ona herkes her \u015feyi s\u00f6yledi. Akl\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rd\u0131 dediler, b\u00fcy\u00fcc\u00fc dediler. Fakat sahtekard\u0131r, doland\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r demediler. Mekke\u2019den hicret yolculu\u011funa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda yerine Hz. Ali\u2019yi b\u0131rak\u0131r. M\u00fc\u015frikler taraf\u0131ndan kendine emanet edilen emanetleri tekrar onlara vermesini tembihler. Her ne kadar m\u00fc\u015frikler ona k\u0131zsa da el emin oldu\u011fu i\u00e7in de\u011ferli e\u015fyalar\u0131n\u0131 ona emanet ederlerdi. Peygamber efendimiz onlar\u0131n ona inanmad\u0131\u011f\u0131 halde o emanetleri yan\u0131nda g\u00f6t\u00fcrm\u00fcyor. D\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcnden, \u015fahsiyetinden, sa\u011flam karakterinden asla \u00f6d\u00fcn vermiyor.<\/p>\n

E\u011fitimcilerin din\u00ee kimlik olu\u015fumundaki faydalar\u0131 nelerdir?<\/strong><\/p>\n

\u0130slam dininin M\u00fcsl\u00fcmanlara g\u00f6sterdi\u011fi temel hedef bilgili olmakt\u0131r. Hanefi mezhebinin Maturidi geleneklerindeki baz\u0131 kitaplarda \u015f\u00f6yle h\u00fck\u00fcmler vard\u0131r: \u0130lim herkese farzd\u0131r hatta farz\u0131 ay\u0131nd\u0131r. Cehalet ise haramd\u0131r. Bir M\u00fcsl\u00fcmana cehil kalmak yak\u0131\u015fmaz. Kur\u2019an \u0131 Kerim\u2019in ilk emri oku, ikinci emri ise yaz\u2019d\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman okumak ve yazmakla ili\u015fki halinde olmal\u0131. Peygamberimizin me\u015fhur hadisinden biri: \u2019\u0130lim \u00c7in\u2019de dahi olsa, gidin onu al\u0131n \u015feklindedir.<\/p>\n

\u2019M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bilmesi gereken 3 temel kavram vard\u0131r.<\/p>\n

1- \u0130slam<\/p>\n

2- M\u00fcsl\u00fcman<\/p>\n

3- M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k<\/p>\n

\u0130slam: Allah\u2019\u0131n peygambere g\u00f6nderdi\u011fi, peygamberin de \u00fcmmete duyurdu\u011fu ilkelerdir. Bu ilkeler sadece do\u011frulardan olu\u015fur. Yanl\u0131\u015f bir \u015fey \u0130slam\u2019la ba\u011fda\u015fmaz. Yalan, dolan, iki y\u00fczl\u00fcl\u00fck \u0130slam\u2019a ili\u015fkilendirilemez. \u0130slam her \u015feyin en g\u00fczeli, en makul\u00fc, en yararl\u0131s\u0131 ne ise o \u0130slam\u2019d\u0131r.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman: \u0130slam\u2019dan farkl\u0131d\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman La ilahe illallah Muhammed\u00een Resulullah deyip, diliyle s\u00f6yleyip kalbiyle inanana M\u00fcsl\u00fcman denir. Bir M\u00fcsl\u00fcman, \u0130slam\u2019\u0131n t\u00fcm ilkelerini hayat\u0131nda uygulayabilir, bazen de uygulamayabilir. Bu durumda o kimseye M\u00fcsl\u00fcman de\u011fil diyemeyiz.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k: \u0130slam\u2019dan da M\u00fcsl\u00fcmandan da farkl\u0131 olup, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n 1400 y\u0131ld\u0131r ortaya koymu\u015f olduklar\u0131 tecr\u00fcbedir, mirast\u0131r. Bu miras siyasette, iktisatta ekonomide hayat\u0131n her alan\u0131nda g\u00f6r\u00fclebilir.<\/p>\n

Kimli\u011fin olu\u015fumunda e\u011fitimin yeri denildi\u011finde bu temel kavramlar\u0131n bilinmesi ve ay\u0131rt edilmesi gerekir.<\/p>\n

Ailelere nas\u0131l tavsiyelerde bulunursunuz?<\/strong><\/p>\n

\u00c7ocuklar, \u00e7ocukluk ve ergenlik d\u00f6nemi aras\u0131nda anne babay\u0131 taklit ederler. K\u0131z \u00e7ocu\u011fu anneyi, erkek \u00e7ocu\u011fu babay\u0131. E\u011fer aileler \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 g\u00fczel e\u011fitmek istiyorlarsa \u00f6nce kendilerini e\u011fitmeleri gerekiyor, bunu da bilgiyi \u00f6n plana \u00e7\u0131kararak sa\u011flanabilir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bilgi eri\u015fimi kolayla\u015ft\u0131\u011f\u0131ndan, aileler ve e\u011fitimciler \u00e7ocuklara yalan yanl\u0131\u015f, e\u011fri bilgiler de\u011fil, do\u011fru bilgilere ula\u015fmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamal\u0131.<\/p>\n

\u00c7ocuklar\u0131m\u0131z d\u0131\u015far\u0131da farkl\u0131 hareket ediyorlar ne yapmal\u0131?<\/strong><\/p>\n

Baz\u0131 problemler insanl\u0131\u011f\u0131n s\u00fcrekli problemi olmu\u015ftur. Mevl\u00e2na hazretleri bu konuda \u00e7ok g\u00fczel s\u00f6z s\u00f6ylemi\u015f: \u2019Ya oldu\u011fun gibi g\u00f6r\u00fcn, ya da g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn gibi ol. \u2019Yani tutarl\u0131 ol, sahtek\u00e2r olma. Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de, \u201cM\u00fcnaf\u0131klar\u0131n durumuna d\u00fc\u015fme.\u2019\u2019 Uyar\u0131s\u0131 vard\u0131r. Anne babalar ve e\u011fitimciler \u00e7ocu\u011fa pratik ve idealler a\u00e7\u0131s\u0131ndan denge kurmay\u0131 sa\u011flamalar\u0131n\u0131 tavsiye edebilirler. Yine Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de ge\u00e7ti\u011fi \u00fczere \u201cAllah kulundan yapabilemeyece\u011fi \u015feyi istemez.\u201d E\u011fer Allah istemiyorsa, anne babalar da \u00e7ocuklar\u0131ndan istememeli. \u00c7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131 tenkit ederken kendimizi yoklamal\u0131y\u0131z: Bizler onlar\u0131n ya\u015flar\u0131nda iken nas\u0131ld\u0131k? Teori ve prati\u011fimizi, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ve eylemimizi terazide dengelememiz gerekiyor.<\/p>\n

Din\u00ee kimlikte \u00e7e\u015fitlilik olabilir mi?<\/strong><\/p>\n

\u00c7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fc toplumlarda din\u00ee kimlik \u00e7e\u015fitlili\u011finin iki y\u00f6n\u00fc vard\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Hristiyanlarla Yahudilerle bir arada ya\u015farken Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019den \u00f6rneklere bakabiliriz. Orada M\u00fcsl\u00fcmanlara s\u00e2lih amel etmeleri tavsiye ediliyor. Salih amel demek faydal\u0131 yararl\u0131 i\u015fler yapmak, g\u00fczel \u00f6rnek te\u015fkil etmektir.<\/p>\n

Bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda imrenilen \u00f6rnek al\u0131nan sevilen g\u00fczel insan olmak gerekiyor. Farkl\u0131 dinler, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrler aras\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6rnek insanlar olmas\u0131 gerekiyor, ba\u015fka insanlar\u0131 yok sayma, k\u00fc\u00e7\u00fcmseme, tahkir etme \u00f6rne\u011fini Kur\u2019an\u2019da g\u00f6rm\u00fcyoruz.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendi aralar\u0131nda ise asgari m\u00fc\u015ftereklere vurgu yapmak, birbirine de\u011fer vermek gerekir.<\/p>\n

\u015eu \u00f6nemli 3 ilke: Tevhid, n\u00fcb\u00fcvvet ve mead dinin vazge\u00e7ilmezidir. Bu ortak de\u011ferlere vurgu yap\u0131p M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n e\u011fitimini bunun \u00fczerinden geli\u015ftirmek gerekiyor. Bunun aileye, konuya kom\u015fuya yans\u0131yan \u015fekli klasik gelenekte ahlak diye tan\u0131nan, evrensel anlamda etik diye bilinen sa\u011fl\u0131kl\u0131 dengeli hukuka dayal\u0131 insani ili\u015fkilerdir. (camiahaber<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Din\u00een insan hayat\u0131n\u0131n her d\u00f6neminde insan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ile \u00e7ocukluk, gen\u00e7lik, yeti\u015fkinlik, hatta do\u011fmadan \u00f6nce ve do\u011fduktan sonra da irtibatl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyen Prof. Dr. S\u0131dd\u0131k Korkmaz din\u00ee kimlik ve \u00f6nemini \u201cKimlik beni ben yapan \u015feydir. Dinin burayla olan k\u0131sm\u0131 benim anlam d\u00fcnyamla olan k\u0131sm\u0131d\u0131r. Biz fark\u0131nda olal\u0131m ya da olmayal\u0131m din ve kimlik birbirinden ayr\u0131lmayacak konulard\u0131r.\u2019 ifadeleriyle anlatt\u0131.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":54999,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[23256],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54998"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54998"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54998\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55004,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54998\/revisions\/55004"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54999"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}