{"id":698427,"date":"2008-02-15T05:00:00","date_gmt":"2008-02-15T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.igmg.org\/hutbe-aeslamaeae%c2%b1n-hak-ve-adalet-anlayae%c2%b1ayae%c2%b1-2\/"},"modified":"2026-10-01T14:10:30","modified_gmt":"2026-10-01T14:10:30","slug":"hutbe-islamin-hak-ve-adalet-anlayisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/hutbe-islamin-hak-ve-adalet-anlayisi\/","title":{"rendered":"Hutbe – \u0130slam’\u0131n Hak ve Adalet Anlay\u0131\u015f\u0131"},"content":{"rendered":"

Verehrte Muslime,<\/strong><\/p>\n

Islam hei\u00dft Frieden und Eintracht und bedeutet, den Geboten Allahs und seines Gesandten zu folgen, auf einem sicheren Weg die Errettung zu erlangen, jedem Menschen und sogar den anderen Lebewesen Sicherheit zu geben und niemandem ein Leid zuzuf\u00fcgen. Die Grundlagen des Islams basieren auf der Botschaft Allahs, die uns sein Gesandter Muhammad (saw) mitgeteilt und vorgelebt hat. Jeder, der diese Botschaft akzeptiert und danach lebt, ist ein Muslim.<\/p>\n

Das Wort “Hak”, dass viele Bedeutungen beinhaltet, hei\u00dft soviel wie das Wahre, das Rechte und die Gerechtigkeit. Au\u00dferdem wird mit Hak, dem Gegenteil von Unrecht, auch das Verf\u00fcgungsrecht eines Menschen \u00fcber seinen Besitz ausgedr\u00fcckt. Ebenso wird das Recht, sich um sein Recht einzusetzen, von erlaubten Dingen zu profitieren, um seine materiellen und geistigen Bed\u00fcrfnisse zu decken, als “Hak” bezeichnet. Gerechtigkeit ist, ausgewogen und recht zu handeln, das Recht zu wahren und jedem das ihm Zustehende zu geben. Das Gegenteil von Gerechtigkeit ist Ungerechtigkeit und bedeutet die Missachtung des Rechtes.<\/p>\n

Verehrte Geschwister,<\/strong><\/p>\n

Recht und Gerechtigkeit sind verwandte Begriffe und stellen die Grundlagen unserer Religion dar. Aus diesem Grund wird sowohl im Koran als auch in der Sunna dazu aufgerufen, das Recht und die Gerechtigkeit, manchmal durch ein Gebot und manchmal in der Form einer Warnung vor den Konsequenzen, zu wahren. Als Beispiele f\u00fcr die Gebote und Warnungen k\u00f6nnen folgende Verse herangezogen werden: “Siehe, Allah gebietet, Gerechtigkeit zu \u00fcben, Gutes zu tun und die Nahestehenden zu beschenken. Und Er verbietet das Sch\u00e4ndliche und Unrechte und Gewaltt\u00e4tige…”<\/em> <\/strong>[16:90] “Siehe, Allah gebietet euch die anvertrauten G\u00fcter ihren Eigent\u00fcmern zur\u00fcckzugeben, und wenn ihr unter den Leute richtet, nach Gerechtigkeit zu richten.”<\/em> <\/strong>[4:58] “Und wie viele s\u00fcndige St\u00e4dte vertilgten Wir! Jetzt liegen sie auf ihren Fundamenten in Tr\u00fcmmern da! Wie viele Brunnen sind verlassen und wie viele stattliche Schl\u00f6sser!” <\/em><\/strong>[22:45] “Und wie viele St\u00e4dte, die s\u00fcndig waren, zerst\u00f6rten Wir von Grund aus und beriefen nach ihnen ein anderes Volk!”<\/em> <\/strong>[21:11] “Und neigt euch nicht denen zu, die Unrecht begehen, sonst erfasst euch das Feuer.”<\/em> <\/strong>[11:113]<\/strong><\/p>\n

Im letztgenannten Vers wird darauf hingewiesen, wie gef\u00e4hrlich es ist, nicht nur auf der Seite der Seite der Ungerechten zu sein, sondern sich auch nur zu ihnen hingezogen zu f\u00fchlen oder ihre Taten gutzuhei\u00dfen. Unser Prophet indes hat nicht nur darauf bestanden, das Recht der Muslime zu wahren. Vielmehr hat er geboten, auch das Recht andersgl\u00e4ubiger Menschen zu achten. Denn ihr Recht steht auf derselben Stufe wie das eines Muslims. Vor diesem Hintergrund ist die klare Aussage des Propheten in folgender \u00dcberlieferung zu verstehen: “Ich bin der Feind desjenigen, der einem Zimm\u00ee <\/em><\/strong>(Schutzbefohlener in einem muslimischen Staat) Unrecht widerfahren l\u00e4sst. Im Jenseits werde ich denjenigen am Kragen packen, dessen Feind ich bin.”<\/em> <\/strong>(Kaschful Chaf\u00e2, Bd. II, S. 218, Had\u00eeth Nr. 2341)<\/strong><\/p>\n

Verehrte Geschwister,<\/strong><\/p>\n

laut unserer Religion wird jeder Mensch in Freiheit geboren und hat dieselben Rechte und denselben Wert wie die anderen Menschen. Die Meinungs- und Gewissensfreiheit ist eines der unverzichtbaren Rechte der Menschheit. Im Islam darf keine Beurteilung aufgrund der Rasse, des Geschlechts, der Hautfarbe, der Sprache oder Religion vorgenommen werden. Jedem stehen die Rechte und M\u00f6glichkeiten zu, um all seine materiellen und geistigen Bed\u00fcrfnisse befriedigen zu k\u00f6nnen. Dies gilt f\u00fcr alle Rechte sowohl heute als auch in der Zukunft. Die Muslime haben, insbesondere wenn sie die Machthaber waren, gem\u00e4\u00df diesen zwei Prinzipien gehandelt und somit ein gutes Vorbild f\u00fcr die Menschheit. Sogar Kritiker des Islams geben zu, dass unser Prophet sich haargenau an den Vertrag gehalten hat, den er mit Menschen verschiedenen Glaubens und anderer Herkunft in Medina abgeschlossen hatte. Egal welcher Religion, Rasse und sozialen Schicht er angeh\u00f6rte, der Prophet hat jedem sein Recht gegeben und aus Medina eine Stadt des Friedens geformt. Mit den Worten “O Ihr Menschen! Euer Herr ist derselbe. Ihr alle stammt von \u00c3\u201adam ab und \u00c3\u201adam war aus Erde.”<\/em> <\/strong>(aus der Abschiedspredigt) <\/strong>hat er auf ein Problem verwiesen, mit dem wir auch heute noch zu k\u00e4mpfen haben.<\/p>\n

In einer Zeit, vor etwa vierzehn Jahrhunderten, als Menschenrechte gr\u00f6\u00dftenteils noch unbekannt waren, hat der Islam in aller Deutlichkeit klargestellt, dass niemand zu Unrecht bestraft oder sogar gefoltert werden darf, dass jeder Mensch W\u00fcrde besitzt und alle Rechte gleich viel wert sind, dass die Macht dem Recht untergeordnet sein muss und niemals das Recht der Macht ausgeliefert werden darf. Der Islam gebietet, jedem sein Recht einzur\u00e4umen. Die Muslime, die sich dieser Tatsachen bewusst sind, akzeptieren nicht, dass ihnen ihre Rechte in der Gegenwart nicht zugestanden werden. Mit einem klaren Verstand muss nochmal dar\u00fcber nachgedacht werden, inwieweit es mit den Menschenrechten vereinbar ist, dass in Europa, der sogenannten Wiege der Menschenrechte, unter dem Mantel der Meinungsfreiheit von Zeit zu Zeit das Leben, das Eigentum oder die Religion der Muslime angegriffen wird. Jedem Menschen steht es zu in Frieden zu leben. Dies ist aber nur m\u00f6glich, wenn Recht und Gerechtigkeit herrscht.<\/p>\n

IGMG – Irschad-Abteilung<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Muhakkak, Allah, adaleti, iyili\u011fi, yak\u0131nlara yard\u0131m yapmay\u0131 emreder; hayas\u0131zl\u0131\u011f\u0131, fenal\u0131\u011f\u0131 ve azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 da yasaklar…”\u009d<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4968,4965],"tags":[],"class_list":["post-698427","post","type-post","status-publish","format-standard","category-hutbeler","category-irsad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/698427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=698427"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/698427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":759036,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/698427\/revisions\/759036"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=698427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=698427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=698427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}