{"id":698468,"date":"2008-02-29T05:00:00","date_gmt":"2008-02-29T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.igmg.org\/hutbe-aeslamaeda-adalet-presnibi-2\/"},"modified":"2026-10-01T14:10:36","modified_gmt":"2026-10-01T14:10:36","slug":"hutbe-islamda-adalet-presnibi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/hutbe-islamda-adalet-presnibi\/","title":{"rendered":"Hutbe – \u0130slam’da Adalet Presnibi"},"content":{"rendered":"

Verehrte Muslime,<\/strong><\/p>\n

das Prinzip der Gerechtigkeit ist eines der Werte, die den Menschen ausmachen und ihn zu seiner wahren Bestimmung f\u00fchren. Die Praktizierung der Gerechtigkeit hat es V\u00f6lkern erm\u00f6glicht, ihre Staaten \u00fcber Jahrhunderte aufrecht zu erhalten. Gerechtigkeit ist, jedem sein Recht zu geben und mit gesundem Menschenverstand, Vernunft, Weisheit (Hikma)<\/em> und gem\u00e4\u00df dem Allgemeinwohl zu handeln. Das Gegenteil von Gerechtigkeit ist Ungerechtigkeit (Zulm)<\/em>, worunter die Vorenthaltung des Rechts gemeint ist. So wie ungerechte Menschen ihre W\u00fcrde und Ehre verlieren, so gibt es in einer von ungerechten Menschen bestehenden Gesellschafte oder einem Staat weder Frieden und Sicherheit, noch werden sie f\u00fcr lange Zeit fortbestehen. Die Menschheitsgeschichte ist voll von Staaten, die zusammengebrochen sind, da die Menschen das Prinzip der Gerechtigkeit nicht eingehalten haben.<\/p>\n

Verehrte Geschwister,<\/strong><\/p>\n

unserer Religion (D\u00een)<\/em> zufolge ist Gerechtigkeit, die Menschen gleich zu behandeln und nicht zwischen Religion, Sprache, Kultur, Bildung oder sozialem Stand zu unterscheiden. Dieses Prinzip hat G\u00fcltigkeit sowohl zwischen einzelnen Menschen als auch zwischen verschiedenen Gesellschaften. In diesem Sinne wird im Islam bei der Umsetzung der Gerechtigkeit nicht auf pers\u00f6nliche W\u00fcnsche der Menschen, etwaige Freund- oder Feindschaften, verwandtschaftliche Beziehungen oder reich und arm geachtet. Da der Islam aufgrund dieser Vorstellung in der Lage war jedem sein Recht zuzugestehen, hat die islamische Gesellschaft \u00fcber Jahrhunderte hinweg in Sicherheit fortbestehen k\u00f6nnen. Das Prinzip der Gerechtigkeit ist in den Quellen unserer Religion klar erl\u00e4utert und von muslimischen Herrschern eingehalten worden. Als Beispiele k\u00f6nnen folgende Verse und Had\u00eethe genannt werden: “O ihr, die ihr glaubt! Tretet f\u00fcr die Gerechtigkeit ein, wenn ihr vor Gott Zeugnis ablegt, und sei es gegen euch selber oder eure Eltern und Verwandten. Handele es sich um arm oder reich, Allah steht euch n\u00e4her als beide. Und \u00fcberlasst euch nicht der Leidenschaft, damit ihr nicht vom Recht abweicht. Wenn ihr (das Recht) verdreht oder euch (von ihm) abkehrt, siehe, Allah wei\u00df, was ihr tut.”<\/em><\/strong> [4:135] “Siehe, Allah gebietet euch, die euch anvertrauten G\u00fcter ihren Eigent\u00fcmern zur\u00fcckzugeben, und wenn ihr unter den Leuten richtet, nach Gerechtigkeit zu richten. Siehe, wie trefflich ist das, wozu Er euch mahnt! Siehe, Allah h\u00f6rt und sieht.”<\/em><\/strong> [4:58] “Siehe, Allah gebietet, Gerechtigkeit zu \u00fcben, Gutes zu tun und die Nahestehenden zu beschenken. Und Er verbietet das Sch\u00e4ndliche und Unrechte und Gewaltt\u00e4tige. Er ermahnt euch, euch dies zu Herzen zu nehmen.”<\/em><\/strong> [16:90] “Diejenigen, die gerecht herrschen und zu denen, f\u00fcr die sie die Verantwortung tragen, gerecht sind, werden bei Allah auf einem Podest aus Licht stehen.”<\/em><\/strong> (Muslim, Im\u00e2ra, 18) “Gerechte Staatsm\u00e4nner und Beamte werden am Tag der Abrechnung die F\u00fchrer derer sein, die Allahs Gnade und Schutz genie\u00dfen.”<\/em><\/strong> (Buch\u00e2r\u00ee, Adab, 36)<\/strong><\/p>\n

Verehrte Geschwister,<\/strong><\/p>\n

wie man aus den Versen und Had\u00eethen entnehmen kann, gebietet uns der Islam, die Menschen um Allahs Willen gerecht zu behandeln, bei unseren zwischenmenschlichen Beziehungen dem Wohlwollen (Riz\u00e2)<\/em> Allahs entsprechend zu handeln und wieder um Allahs Willen wahre Zeugen zu sein. Diese Religion hat der Menschheit vollkommene Prinzipien beschert und gew\u00e4hrleistet, dass jeder, ob gl\u00e4ubig oder nicht, von der Gerechtigkeit profitiert. Ihr Rechtsverst\u00e4ndnis ist ein Vorbild f\u00fcr die ganze Menschheit. Wir erfahren ebenfalls, dass die Umsetzung dieses Prinzips eine Aufgabe f\u00fcr die Muslime darstellt und dass, sobald die islamische Gemeinschaft (Umma)<\/em> dieses g\u00f6ttliche Gebot erf\u00fcllt, Gerechtigkeit auf der Welt herrschen wird. Doch leider sehen wir auch, dass in unseren Tagen, was die Erf\u00fcllung dieses Gebotes betrifft, bei den Muslimen noch viele M\u00e4ngel bestehen. Leider kann auch nicht immer behauptet werden, dass wir sowohl unter uns als auch in der Gesellschaft, in der wir Leben, Gerechtigkeit walten lassen. Falsches Verhalten wie die Beg\u00fcnstigung bestimmter Personen, die Missachtung des Rechts oder auch die Unzufriedenheit mit dem, was einem zusteht, k\u00f6nnen – auch wenn es viele Ausnahmen gibt – auch von Muslimen an den Tag gelegt werden. Aus diesem Grund sind die Muslime heute nicht diejenigen, von denen Gerechtigkeit ausgeht, sondern meistens diejenigen, denen Gerechtigkeit empfohlen wird. So m\u00f6chten auch wir alle dazu aufrufen, die Erfordernisse der Gerechtigkeit zu erf\u00fcllen. Insbesondere m\u00f6chten wir uns an diejenigen F\u00fchrer der westlichen Staaten richten, die die Menschenrechte besonders betonen und sie darauf hinweisen Abstand von diskriminierenden Handlungen und Aussagen zu halten. Der Meinungs-, Gewissens- und Religionsfreiheit sowie den Wertvorstellungen der Menschen muss mit Respekt begegnet werden. All unseren muslimischen Geschwistern m\u00f6chten wir raten, folgenden Vers nicht zu vergessen und seiner Aufforderung nachzukommen: “O ihr, die ihr glaubt! Steht in Gerechtigkeit fest, wenn ihr vor Allah bezeugt. Der Hass gegen (bestimmte) Leute verf\u00fchre euch nicht zu Ungerechtigkeit. Seid gerecht, das entspricht mehr der Gottesfurcht. Und f\u00fcrchtet Allah. Siehe, Allah kennt euer Tun.”<\/em><\/strong> [5:8]<\/strong><\/p>\n

IGMG – Irschad-Abteilung<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dinimiz \u0130slam, adaleti, “\u0130nsanlar aras\u0131nda din, dil, k\u00fclt\u00fcr, bilgi, makam, mevk\u00ee fark\u0131 g\u00f6zetmeksizin e\u015fit muamele etme”\u009d \u015feklinde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015f, ki\u015filerin ve toplumlar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 b\u00fct\u00fcn i\u015flerinde de onu temel bir \u00f6l\u00e7\u00fc olarak benimsemi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4968,4965],"tags":[],"class_list":["post-698468","post","type-post","status-publish","format-standard","category-hutbeler","category-irsad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/698468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=698468"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/698468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":759037,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/698468\/revisions\/759037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=698468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=698468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=698468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}