{"id":698776,"date":"2008-05-16T04:00:00","date_gmt":"2008-05-16T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.igmg.org\/hutbe-ailede-aeletiayimsizlik-2\/"},"modified":"2026-10-01T14:11:10","modified_gmt":"2026-10-01T14:11:10","slug":"hutbe-ailede-iletisimsizlik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/hutbe-ailede-iletisimsizlik\/","title":{"rendered":"Hutbe- Ailede \u0130leti\u015fimsizlik"},"content":{"rendered":"

Verehrte Muslime,<\/strong><\/p>\n

Kommunikation ist die bewusste oder unbewusste Vermittlung von Informationen und Gef\u00fchlen. Menschen sind erst in der Lage, eine harmonische Gemeinschaft zu bilden, wenn sie miteinander kommunizieren k\u00f6nnen. Nur die Gesellschaft, zwischen dessen Mitgliedern eine gesunde Kommunikation gegeben ist, ist eine intakte Gesellschaft. Die Familie indes, dessen Aufgabe darin besteht, die Entwicklung jedes Familienmitgliedes zu f\u00f6rdern, ist die kleinste und zugleich einflussreichste Einheit der Gesellschaft. Entwicklung wiederum kann nur gegeben sein, wenn die Bed\u00fcrfnisse jedes Individuums erf\u00fcllt werden. Die Kommunikation innerhalb der Familie geh\u00f6rt zu diesen Bed\u00fcrfnissen. Dabei kommt es weniger auf die Form dieser Kommunikation an als darauf, dass sie ununterbrochen fortgesetzt wird.<\/p>\n

Verehrte Geschwister,<\/strong><\/p>\n

in der Familie ist die Kommunikation zwischen Vater und Mutter ausschlaggebend. Diese muss gegeben sein, da sowohl die Harmonie des Familienlebens als auch die psychologische Entwicklung der Kinder von dieser abh\u00e4ngig sind. Das aufrichtige Verh\u00e4ltnis von Vater und Mutter ist ausschlaggebend f\u00fcr die Kommunikation unter ihnen und ebenso wichtig f\u00fcr die F\u00e4higkeit der Kinder, ihre Bed\u00fcrfnisse mitteilen zu k\u00f6nnen. Aus diesem Grund d\u00fcrfen die Probleme der Familie nicht verschwiegen werden. Vielmehr m\u00fcssen sie in angebrachter Weise besprochen und gemeinsam gel\u00f6st werden. Nur dann kann von einer gesunden Kommunikation in der Familie gesprochen werden. Forschungsergebnissen zufolge ist erwiesen, dass die Entwicklung eines Neugeborenen von der Zuneigung abh\u00e4ngig ist, die ihm entgegengebracht wird. Je mehr man mit einem Neugeborenen spricht und sich um es k\u00fcmmert, desto gesunder verl\u00e4uft seine psychologische und sprachliche Entwicklung.<\/p>\n

Verehrte Muslime,<\/strong><\/p>\n

ein bedeutender Punkt der Kommunikation, insbesondere in der Familie, ist die grundlegende Eigenschaft, sich in die Situation des Anderen zu versetzen. In diesem Sinne muss der Gegen\u00fcber als eigenst\u00e4ndige Person respektiert werden und ihm der Wert beigemessen werden, der ihm geb\u00fchrt. Aus diesem Blickwinkel betrachtet, ist Kommunikation die F\u00e4higkeit, sich dem Partner gegen\u00fcber wahrhaftig und nat\u00fcrlich zu verhalten. Hierbei ist uns der folgende Vers ein Wegweiser: “Sie sind euch ein Kleid, und ihr seid ihnen ein Kleid”\u00a6”<\/em><\/strong>[2:187] <\/strong>Indes gibt uns der Gesandte Gottes Muhammad (saw) den folgenden Rat: “Wenn sich der Ehemann und die Ehefrau liebevoll ansehen, betrachtet sie Allah mit Barmherzigkeit. Wenn der Mann die H\u00e4nde der Frau h\u00e4lt, gleiten die S\u00fcnden beider zwischen ihren Fingern hindurch.”<\/em><\/strong> (Mun\u00e2w\u00ee, Fajzu’l-Kad\u00eer, II, 333, Had\u00eeth Nr. 1977)<\/strong><\/p>\n

Verehrte Geschwister,<\/strong><\/p>\n

ein anderer wichtiger Punkt der Kommunikation ist, dass die Ehepartner bzw. Familienmitglieder die Leistungen des Anderen anerkennen und loben. Wie viele Eltern und Kinder gibt es doch, die die Leistung der anderen nicht w\u00fcrdigen? Die Person, die eigentlich Lob und Anerkennung erwartet, wird mit dem Gegenteil konfrontiert und erlebt eine Entt\u00e4uschung. Folglich versucht sie woanders Anerkennung und Best\u00e4tigung zu finden. An dieser Stelle kommen oft andere Formen der Kommunikation wie das Telefon, das Internet oder das Fernsehen ins Spiel. Es kommt sogar vor, dass durch diese Medien, die an sich von gro\u00dfem Wert sein k\u00f6nnen, das Mittel zur Zerst\u00f6rung der Familie sein k\u00f6nnen. Es kann auch vorkommen, dass sich zwei Menschen, die sich stundenlang im selben Raum aufhalten, kein Wort miteinander wechseln, danach aber der Mann oder die Frau die Nacht vor dem Computer verbringt, weil er oder sie glaubt, die ben\u00f6tigte Zuneigung dort finden zu k\u00f6nnen. <\/p>\n

Wenn man jedoch die Empfehlungen und Handlungen des Propheten betrachtet, wird man feststallen k\u00f6nnen, wie gut er die Psyche des Menschen kannte. So besuchte er jeden Morgen und jeden Nachmittag seine Gemahlinnen und erkundigte sich nach ihrem Befinden. Er fragte sie nach ihren Bed\u00fcrfnissen und teilte ihre Sorgen. Er erwies ihnen Respekt und best\u00e4tigte ihre Leistungen. Dadurch gab er ihnen die Anerkennung, die sie ben\u00f6tigten. Deshalb f\u00fchrten sie ein gl\u00fcckliches, wenn auch bed\u00fcrftiges Leben. A\u00eescha (ra), in dessen Haushalt drei Tage lang kein Essen zubereitet wurde, sagte: “Der Prophet war der Mensch, der, wenn er mit seinen Gemahlinnen allein ist, sie durch seine Worte und Handlungen sp\u00fcren lie\u00df, dass er sie wertsch\u00e4tzte.”<\/em><\/strong> (Buch\u00e2r\u00ee, Adab 40; Tirmiz\u00ee,  Kij\u00e2ma, 45)<\/strong><\/p>\n

Aus diesem Grund m\u00fcssen wir angesichts der Zerr\u00fcttung der Familie unser Familienleben aufrecht erhalten. Wir m\u00fcssen uns von nutzlosen Dingen fernhalten und uns fragen, was unsere Ehepartner und Kinder von uns erwarten und unsere Geschwister dazu motivieren auch in diesem Sinne zu handeln.   <\/p>\n

IGMG – Irschad-Abteilung<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Saatlerce ayn\u0131 oturma odas\u0131n\u0131 payla\u015fan insanlar, bazen bir tek kelime bile etmeden yatak odas\u0131n\u0131n yolunu tutabilir. \u0130\u015fte o zaman da bazen koca, bazan da evin han\u0131m\u0131 internet ba\u015f\u0131nda sabahlayabilir.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4968,4965],"tags":[],"class_list":["post-698776","post","type-post","status-publish","format-standard","category-hutbeler","category-irsad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/698776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=698776"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/698776\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":757026,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/698776\/revisions\/757026"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=698776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=698776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=698776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}