Verehrte Muslime,<\/b><\/p>\n
ein Mensch durchlebt die Phase der Kindheit, der Jugend, der Reife und des hohen Alters. In jeder dieser Phasen \u00e4ndert sich seine Gef\u00fchlswelt, seine Gedanken und ebenso seine Haltung und sein Benehmen. Unterschiedliche Phasen durchl\u00e4uft auch jede Gesellschaft. Der Weg eine erm\u00fcdete Gesellschaft zu erwecken geht \u00fcber die Erweckung ihrer Gef\u00fchle und die Erinnerung an ihre Verantwortung. Diese Erinnerung an den Erschaffungsgrund und die damit verbundene Verantwortung ist keine andere als die g\u00f6ttliche Offenbarung (Wahy). Der Islam, seine Schrift und Gl\u00e4ubige tun genau dies. Trennen sich Gesellschaften und Individuen jedoch von der islamischen Lehre, verh\u00e4rten sich ihre Herzen und der Koran entfernt sich von ihnen. So sagt uns unser Herr: “Ist f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen nicht die Zeit gekommen, ihre Herzen vor der Ermahnung Allahs und der Wahrheit, die er hinabgesandt hat zu dem\u00fctigen und nicht zu sein wie die, denen die Schrift zuvor gegeben worden war? Deren Herzen verh\u00e4rten sich im Verlaufe der Zeit. Viele von ihnen waren Frevler.”\u009d<\/b><\/i> (Sure Had\u00eed, [57:16])<\/p>\n
Verehrte Geschwister,<\/b><\/p>\n
solange der Mensch bei Verstand ist und \u00fcber Willensfreiheit verf\u00fcgt, sind ihm Ibad\u00e2t (Gottesdienste) wie das Gebet, die Zakat und die Hadsch als Pflicht auferlegt. Der Gesandte Allahs sagte zu einem seiner Gef\u00e4hrten: “Bete im Stehen. Wenn du dazu keine Kraft aufbringen kannst, so bete im Sitzen. Und wenn du auch daf\u00fcr keine Kraft aufbringen kannst, so bete im Liegen.”\u009d <\/i><\/b>(Buch\u00e2r\u00ee, Taks\u00eeru’s-sal\u00e2t, 17) Dies zeigt, dass man in jeder Lage den Gottesdienst ausf\u00fchren soll.<\/p>\n
Propheten gelten als von Allah auserw\u00e4hlte Menschen, die ihm am nahesten stehen. Sie kennen ihren Sch\u00f6pfer besser als die restlichen Menschen. Bis zu ihrem letzten Atemzug erf\u00fcllen sie ihre Gottesdienste und legen dies auch ihren Gemeinschaften nahe. “<\/i><\/b>Und diene deinem Herrn, bis die Gewissheit (der Tod) zu dir kommt.”\u009d <\/i><\/b>(Sure Hidschr, [15:99]) In erster Linie ist dieser Vers an den Propheten und dann an uns gerichtet. \u00c3\u201ehnliches wird auch in diesem Vers ausgesagt: “[…] und befahl mir Gebet und Almosen, solange ich lebe”\u009d <\/i><\/b>(Sure Maryam, [19:31]).<\/p>\n
Verehrte Geschwister,<\/b><\/p>\n
der Prophet Muhammad (saw) weist auf die Wichtigkeit der regelm\u00e4\u00dfigen Gottesdienste mit folgenden Worten hin: Abdullah Ibni Amr Ibni As (ra) \u00fcberliefert: Der Gesandte Allahs sagte zu mir: “O Abdullah! Sei nicht wie dieser oder jener, denn er pflegte das Nachtgebet zu verrichten und unterlie\u00df es dann.”\u009d <\/i><\/b>(Buch\u00e2r\u00ee, Tahadschdschud, 19; Muslim, Siy\u00e2m, 185) Aus dieser \u00dcberlieferung verstehen wir, dass eine Ib\u00e2da (Gottesdienst) oder eine Wohltat regelm\u00e4\u00dfig gemacht werden sollte. Dies bedeutet, dass der Mensch sich selbst und seine Taten kontrolliert, sich selbst zur Rechenschaft zieht und somit auch ein organisiertes Leben f\u00fchrt. Unentschlossenheit ist eine sch\u00e4dliche Eigenschaft. Denn solche Menschen k\u00f6nnen entweder nichts auf die Beine stellen oder angefangene Arbeiten nicht beenden. Es ist nicht richtig, eine nachahmenswerte Sunna zu beginnen und diese dann im Laufe der Zeit nicht mehr zu befolgen. Es deutet n\u00e4mlich auf jemanden, der in seinem Gottesdienst zun\u00e4chst Vollkommenheit anstrebt, dann aber zur\u00fcckf\u00e4llt. Die Aufgabe eines Gl\u00e4ubigen ist allerdings nicht zur\u00fcck zu fallen, sondern mit jedem Tag ein St\u00fcckchen n\u00e4her an die Vollkommenheit zu gelangen. So sollten wir unsere Wohltaten, Gottesdienste und die Sunna weiterf\u00fchren und uns von Sch\u00e4dlichem fernhalten.<\/p>\n
IGMG-Irschadabteilung<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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