{"id":706072,"date":"2011-02-04T08:00:00","date_gmt":"2011-02-04T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.igmg.org\/hutbe-kalpler-ancak-allahaeae%c2%b1-zikir-ile-yatae%c2%b1ayae%c2%b1r-2\/"},"modified":"2026-10-02T22:09:55","modified_gmt":"2026-10-02T22:09:55","slug":"hutbe-kalpler-ancak-allahi-zikir-ile-yatisir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/hutbe-kalpler-ancak-allahi-zikir-ile-yatisir\/","title":{"rendered":"Hutbe &#8211; Kalpler ancak Allah&#8217;\u0131 zikir ile  yat\u0131\u015f\u0131r"},"content":{"rendered":"<p><b>Verehrte Muslime,<\/b><\/p>\n<p>heute m\u00f6chten wir \u00fcber den Zikr sprechen. W\u00f6rtlich bedeutet Zikr &#8220;gedenken&#8221; und &#8220;erinnern&#8221;. Er bezeichnet das Gedenken Allahs und kann mit der Zunge, dem Herzen oder dem K\u00f6rper geschehen. Wer den Koran liest, seine Ib\u00e2da (Gottesdienst) verrichtet und sich Gottes erinnert, macht Zikr. Auch geh\u00f6rt es zum Zikr, die Sch\u00f6pfung Allahs zu betrachten und \u00fcber sie nachzudenken, so wie es im Koran erw\u00e4hnt wird. Ib\u00e2das, die mit dem Einsatz des K\u00f6rpers verrichtet werden, wie etwa das Gebet (Salah), das Fasten (Sawm) und die Pilgerfahrt (Hadsch), sind Beispiele f\u00fcr den Zikr des K\u00f6rpers. Das Gedenken Gottes kann also auf verschiedene Weise geschehen.<\/p>\n<p>Im Koran hei\u00dft es: <b><i>&#8220;So gedenkt meiner, damit ich eurer gedenke&#8221;\u00a6&#8221;<\/i><\/b> (Sure Bakara, [2:152]) Gott wendet sich uns also zu, wenn wir uns seiner erinnern, egal wann und wie. Der Zikr beinhaltet, dass sich das Gesch\u00f6pf Gottes jeder Zeit Allahs bewusst ist. Wenn er sich nur dem Guten zuwendet und von allem Schlechten abl\u00e4sst, wird sich Allah auch dem Gl\u00e4ubigen (Mu&#8217;min) zuwenden. Gott wir ihn reichlich belohnen und in Anwesenheit seiner Engel lobend erw\u00e4hnen. Der Zikr ist also eine bedeutende Ib\u00e2da.<\/p>\n<p><b>Verehrte Geschwister,<\/b><\/p>\n<p>der Zikr sollte in vollem Bewusstsein gemacht werden. Manche stellen sich unter dem Gedenken Gottes lediglich die regelm\u00e4\u00dfige Wiederholung bestimmter Worte vor. Diese Form mag zwar m\u00f6glich sein, aber vom Zikr kann nur gesprochen werden, wenn nicht nur die Zunge, sondern auch das Herz Allahs gedenkt. Nur wenn die Worte des Gl\u00e4ubigen von seinem Herzen reflektiert werden, er also von ganzem Herzen bei der Sache ist, sind sie von Bedeutung. Dies ist es, was wir unter Zikr verstehen. Im Koran legt uns Gott nahe, st\u00e4ndig seiner zu gedenken: <b><i>&#8220;O ihr Gl\u00e4ubigen! Gedenkt Allahs in h\u00e4ufigem Gedenken und preist ihn morgens und abends. Er ist es, der euch segnet &#8211; und auch seine Engel -, um euch aus der tiefsten Finsternis zum Licht zu f\u00fchren. Und er ist zu den Gl\u00e4ubigen barmherzig. Ihr Gru\u00df an dem Tage, an dem sie ihm begegnen werden wird \u00c2\u00bbFrieden!\u00c2\u00ab sein. Und er hat f\u00fcr sie einen ehrenvollen Lohn bereitet.&#8221;<\/i><\/b> (Sure Ahz\u00e2b, [33:41-44])<\/p>\n<p><b>Deshalb, verehrte Muslime,<\/b><\/p>\n<p>sollten wir uns Allahs erinnern, egal wann und wie. Hauptsache ist, dass wir uns seiner bewusst sind und uns seiner mit vollem Herzen erinnern. Dabei k\u00f6nnen wir uns der Worte unseres Propheten, Muhammad (saw), bedienen, die uns in zahlreichen Hadithen \u00fcberliefert wurden. Wir m\u00f6chten unsere Hutba mit einigen dieser Worte des Gedenkens beenden. Der Gesandte Gottes sagte: <b><i>&#8220;Es gibt zwei S\u00e4tze, die leicht zu sprechen sind, aber schwer sind, wenn sie auf die Waage <\/i><\/b>(M\u00eez\u00e2n)<b><i> gelegt werden:&nbsp;&nbsp;S<\/i><\/b><b><i>ubh\u00e2nallahi wa bihamdih\u00ee, subh\u00e2nallahil az\u00eem.&#8221;\u009d<\/i><\/b><b> <\/b>(Riy\u00e2zus-Salih\u00een, Mutafakkun alayh) <b><i>&#8220;Das Bittgebet &#8220;Alhamdulill\u00e2h&#8221; f\u00fcllt die Waage und der Zikr &#8220;<\/i><\/b><b><i>Subh\u00e2nall\u00e2hi wal hamdulill\u00e2hi<\/i><\/b><b><i>&#8221; den Raum zwischen der Erde und den Himmeln mit Saw\u00e2b<\/i><\/b> (Lohn)<b><i>.&#8221;<\/i> <\/b>(Muslim, Tah\u00e2ra, 1)<\/p>\n<p><b>IGMG-Irschadabteilung<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Beni an\u0131n ki, ben de sizi anay\u0131m&#8230;&#8221;\u009d (Bakara Suresi, [2:152])<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4968,4965],"tags":[],"class_list":["post-706072","post","type-post","status-publish","format-standard","category-hutbeler","category-irsad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/706072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=706072"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/706072\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":760269,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/706072\/revisions\/760269"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=706072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=706072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=706072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}