Verehrte Muslime,<\/b><\/p>\n
ein Mensch f\u00fchlt sich selbst nur dann wohl und ist f\u00fcr andere nur eine angenehme Gesellschaft, wenn er sich so zeigt, wie er ist und sich nicht verstellt. Sein Wort muss seinem Inneren entsprechen. Nur so entspricht er der islamischen Vorstellung des aufrichtigen Menschen. Dies ist eines der wichtigsten Kennzeichen des Muslims. So war der Prophet selbst und w\u00fcnschte sich dies auch von uns Muslimen.<\/p>\n
Wir kennen viele \u00dcberlieferungen aus dem Leben des Gesandten Allahs, die davon handeln. In der Zeit, bevor Muhammad (saw) zum Propheten auserw\u00e4hlt wurde, ging er einen Handel mit einem jungen Mann ein. Der junge Mann sagte ihm, dass er ein wenig warten solle, damit er ihm das versprochene Geld bringe. Doch er verga\u00df sein Versprechen. Erst drei Tage sp\u00e4ter ging der junge Mann an den Ort, an dem der Gesandte Allahs und der junge Mann ihren Handel gemacht hatten und fand ihn dort vor. Der Gesandte sagte lediglich: “Junger Mann, du hast mir Umst\u00e4nde gemacht. Seit drei Tagen warte ich hier auf dich.”\u009d <\/i><\/b>(Ab\u00fb Daw\u00fbd, Adab, 82, H. Nr. 4996)<\/p>\n
Verehrte Geschwister,<\/b><\/p>\n
in unseren t\u00e4glichen Gebeten bitten wir Allah t\u00e4glich mehr als vierzig Mal “Leite uns den rechten Pfad.”\u009d<\/i><\/b> (Sure F\u00e2tiha, [1:6]) Als Gl\u00e4ubige wissen wir, dass der rechte Pfad und die Befreiung darin liegt, die Gebote Gottes zu erf\u00fcllen, sich von seinen Verboten fernzuhalten und sich so zu geben, wie man ist. Dies ist der Weg zu einer vertrauensvollen Gemeinschaft. So hat ihn uns der vertrauensvolle Prophet gezeigt. Der Gesandte Allahs ist auch ein Vorbild, wenn es um die Wahrheit geht. Er schaffte es durch seine Aufrichtigkeit – selbstverst\u00e4ndlich mit der Hilfe Allahs – ein unwissendes, unmoralisches und ungerechtes Volk innerhalb von 23 Jahren zu einer vorbildlichen Gemeinschaft zu formen. Nicht umsonst wurde er bereits vor seiner Prophetenschaft als “<\/i>Muhammadu l-Am\u00een”\u009d (“Muhammad, der Vertrauensvolle, der Gewissenhafte”\u009d) genannt.<\/p>\n
Gesch\u00e4tzte Geschwister,<\/b><\/p>\n
Aufrichtigkeit bezieht sich nicht nur auf die Aufrichtigkeit in Worten. Wenn ein Mensch gl\u00e4ubig ist, so sind die Hadithe des Propheten wie “Die Taten sind entsprechend der Absichten.”\u009d<\/i><\/b> (Buch\u00e2r\u00ee, Im\u00e2n, 39) und “Der Muslim ist der, vor dessen Taten und Worten die Menschen sicher sind.”\u009d <\/i><\/b>(Nas\u00e2\u00ee, Im\u00e2n, 8) unverzichtbare Botschaften, die er in sein Leben umsetzen sollte. Durch seinen Glauben ist der Muslim ein Mensch, dem Vertrauen entgegengebracht wird – so sollte der Muslim sein. Der wahre Gl\u00e4ubige verf\u00e4ngt sich nicht in den verg\u00e4nglichen Dingen des Diesseits, gibt sich so, wie er ist und sorgt f\u00fcr Hamonie in seinem Umfeld. Stimmt das Innere des Menschen nicht mit dem \u00fcberein, was er sagt und tut, so tr\u00e4gt er eine Eigenschaft des Heuchlers (Mun\u00e2fik) in sich und der Koran sagt uns, dass Heuchler der schwersten Strafe unterliegen werden. (Sure Nis\u00e2, [4:145])<\/p>\n
Verehrte Muslime,<\/b><\/p>\n
heute, in einer Welt, in der dem Materiellen mehr Wert zugespielt wird, als es verdient, in der zwischenmenschliche Beziehungen immer mehr auf Unehrlichkeit und Misstrauen beruhen, ben\u00f6tigen wir Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit mehr als je zuvor. Dabei hei\u00dft es im Koran “O ihr, die ihr glaubt! Warum sagt ihr, was ihr nicht tut? Gro\u00dfe Abscheu erzeugt es bei Allah, dass ihr sagt, was ihr nicht tut!”\u009d <\/i><\/b>(Sure Saf, [61:2-3]) Oder “Sei daher aufrecht, wie es dir und denen aufgetragen wurde.”\u009d<\/i><\/b> (Sure H\u00fbd, [11:112]). M\u00f6ge uns Allah zu den Aufrichtigen z\u00e4hlen. <\/p>\n
IGMG<\/b>–Irschadabteilung<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Yapmayaca\u011f\u0131n\u0131z \u015feyleri ni\u00e7in s\u00f6yl\u00fcyorsunuz? Yapmayaca\u011f\u0131n\u0131z \u015feyleri s\u00f6ylemeniz, Allah kat\u0131nda b\u00fcy\u00fck gazap gerektiren bir i\u015ftir.” (Saff, 61:2-3)<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4968,4965],"tags":[],"class_list":["post-707067","post","type-post","status-publish","format-standard","category-hutbeler","category-irsad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/707067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=707067"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/707067\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":760309,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/707067\/revisions\/760309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=707067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=707067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=707067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}