Verehrte Muslime,<\/b><\/p>\n
das moderne Leben bringt viele M\u00f6glichkeiten mit sich, die uns oft den Alltag erleichtern. Manchmal wirken sie sich aber auch negativ auf unsere zwischen-menschlichen Beziehungen aus. Menschen entfernen sich zunehmend voneinander, die Familienbande wird schw\u00e4cher und es kommt oft zu Einsamkeit und Verfremdung. Je einsamer Menschen werden, desto weniger Geduld k\u00f6nnen sie f\u00fcr andere Meinungen und Verhaltensweisen aufbrin-gen. Das ist die erste Stufe zur Entwicklung von schlechten Eigenschaften wie Neid, Eifersucht, die Suche nach Fehlern bei anderen und der Angewohnheit zu l\u00e4stern.<\/p>\n
Die Grundlage f\u00fcr solche Eigenschaften sind schlechte Mutma\u00dfungen (Zan) \u00fcber andere. Das Wort “Zan”\u009d bezeichnet Vermutungen, bei denen es nicht sicher ist, ob sie wahr oder unwahr sind. Es gibt zwei Formen von Vermutungen: die schlechte Vermutung und die gute Vermutung. Die erste bezeichnet das schlechte Denken oder Reden \u00fcber jemanden. Die zweite bedeutet, nur Gutes \u00fcber jemanden zu denken und zu sprechen. Diese Form der Vermutung gilt als Ib\u00e2da und ist wie ein Du\u00e2 f\u00fcr den, \u00fcber den gut gedacht wird. Die schlechte Vermutung gilt als S\u00fcnde und wird vom Koran und dem Propheten als schlechte Tat beschrieben.<\/p>\n
Liebe Geschwister,<\/b><\/p>\n
lasst uns das Thema so veranschaulichen: Angenommen wir sehen unterwegs einen Bekannten und gr\u00fc\u00dfen ihn. Er gr\u00fc\u00dft aber nicht zur\u00fcck. Nun k\u00f6nnten wir uns denken, dass er uns bestimmt nicht gesehen hat und dass er sonst auf jeden Fall zur\u00fcckgegr\u00fc\u00dft h\u00e4tte – das w\u00e4re die gute Vermutung. Oder wir denken uns: “Er hat sich schon immer f\u00fcr etwas Besseres gehalten.”\u009d – das ist die schlechte Vermutung. Im Koran werden wir dazu angehalten, uns von solchen Gedanken fernzuhalten. “Ihr Gl\u00e4ubigen! Lasst euch nicht auf Mutma\u00dfungen ein. Mutma\u00dfun-gen anzustellen ist manchmal S\u00fcnde. Und spioniert nicht und sprecht nicht hinten-rum schlecht voneinander.”\u009d <\/i><\/b>(Sure Hudsch\u00fbr\u00e2t, 49:12)<\/p>\n
Ein anderes Beispiel: Ein fremde Person kommt in einen Raum mit vielen anderen Personen. Auf den ersten Blick kann sie durch ihre Kleidung oder ihr \u00c3\u201eu\u00dferes befremdlich wirken. Sollten wir so einen Gedanken mit anderen Menschen teilen, kann es dazu kommen, dass dies verbreitet wird, so dass man sp\u00e4ter sogar schlecht \u00fcber diesen Menschen redet. Genau vor solchen Gedanken und solchem Reden sollten wir uns fernhalten. Wir sollten keine Mutma\u00dfungen anstellen oder schnelle Urteile f\u00e4llen, wenn wir etwas nicht ganz genau wissen. Vielmehr sollten wir dazu beitragen, dass gutes Benehmen, gute Absichten und Nachsicht verbreitet werden.<\/p>\n
Verehrte Muslime,<\/b><\/p>\n
eine unserer wichtigsten Aufgaben ist es also, Mutma\u00dfungen zu vermeiden und nur gute Vermutungen anzustellen. Auf diese Weise begeben wir uns nicht in die Gefahr, Rechenschaft f\u00fcr etwas Schlechtes ablegen zu m\u00fcssen. Wir freuen uns, wenn wir davon h\u00f6ren, dass jemand Muslim geworden ist – selbst wenn diese Person Meilen weit weg ist und wir sie nicht kennen. Genau so sollten wir uns \u00fcber unsere Geschwister freuen, die bei uns sind. Wir sollten ihre guten Seiten sehen, nur Gutes \u00fcber sie denken, das Gute f\u00fcr sie w\u00fcnschen und Du\u00e2s f\u00fcr sie sprechen.<\/p>\n
Wir sollten nicht vergessen: Mutma\u00dfungen sind eine S\u00fcnde, f\u00fcr die man Rechenschaft ablegen muss. Doch machen wir uns gute Gedanken \u00fcber andere, werden wir nicht zur Rechenschaft gezogen, auch wenn die Gedanken nicht der Wahrheit entsprechen.<\/p>\n
IGMG Irschadabteilung<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Ey iman edenler! Zann\u0131n \u00e7o\u011fundan ka\u00e7\u0131n\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc zann\u0131n bir k\u0131sm\u0131 g\u00fcnaht\u0131r. Birbirinizin kusurunu ara\u015ft\u0131r-may\u0131n. Biriniz di\u011ferinizi arkas\u0131ndan \u00e7eki\u015ftirmesin.” (Hucur\u00e2t suresi, 49:12)<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4968,4965],"tags":[],"class_list":["post-709698","post","type-post","status-publish","format-standard","category-hutbeler","category-irsad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/709698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=709698"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/709698\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":759455,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/709698\/revisions\/759455"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=709698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=709698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=709698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}