{"id":719952,"date":"2017-07-06T20:32:31","date_gmt":"2017-07-06T20:32:31","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.igmg.org\/hutbe-ahlak-ve-edep-anlayisimiz-2\/"},"modified":"2026-10-02T22:16:37","modified_gmt":"2026-10-02T22:16:37","slug":"hutbe-ahlak-ve-edep-anlayisimiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/hutbe-ahlak-ve-edep-anlayisimiz\/","title":{"rendered":"Hutbe: Ahlak ve Edep Anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z"},"content":{"rendered":"<p><strong>Verehrte Muslime!<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p><strong>Moral ist eine nat\u00fcrliche Eigenschaft des Menschen. Sie kann gut oder schlecht sein. Anstand, Demut und Gnade sind gute Eigenschaften, Ausschweifung, Arroganz und Geiz dagegen sind schlechte Eigenschaften.<\/strong><\/p>\n<p>Der Begriff \u201eAdab\u201c, also Moral oder Sitte, umfasst alle Eigenschaften und Handlungen, die im Islam als sch\u00f6n gelten. Muslime bem\u00fchen sich um einen guten Charakter. Denn nur durch ihn und das moralisches Handeln kann der Muslime die Sch\u00f6nheit des Islams entfalten. Unser Prophet sagte: <strong>\u201eZweifellos kann ein Gl\u00e4ubiger mit einer guten Moral den Grad der (viel) Betenden und Fastenden erreichen.\u201c[1]<\/strong><\/p>\n<p><strong>Liebe Geschwister!<\/strong><\/p>\n<p>Die moralischen Eigenschaften unseres geliebten Propheten sind ein Vorbild f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis von Moral im Islam. Der Koran lobt unseren Propheten mit den Worten: \u201e<strong>Und du bist f\u00fcrwahr von edler Natur.\u201c[2] <\/strong>Deshalb muss sich unser Verst\u00e4ndnis von Moral, Anstand und Sitte an dem des Propheten orientieren.<\/p>\n<p>Der Muslim sagt stets die Wahrheit und handelt aufrichtig. Diese Aufrichtigkeit war eine herausragende Eigenschaft unseres Propheten. Im Koran hei\u00dft es: <strong>\u201eDerjenige, der mit der Wahrheit kommt, und der, welcher sie als wahr annimmt, das sind die Gottesf\u00fcrchtigen.\u201c[3]<\/strong><\/p>\n<p><strong>Verehrte Muslime!<\/strong><\/p>\n<p>Aufrichtigkeit beginnt im Herzen. Wenn das Herz aufrichtig ist, sind es auch die Worte und Taten. Wer aufrichtig ist, erreicht die Stufe des Takw\u00e2, also der Gottesf\u00fcrchtig-keit. Der Muslim spricht die Wahrheit und h\u00e4lt an seinen Versprechen fest. Dies erm\u00f6glicht es uns in einer Gesellschaft einander zu vertrauen und aufeinander zu bauen. Sich nicht an sein Wort zu halten gilt als Merkmal des Muschriks also des Heuchlers. Der Koran ermahnt uns: <strong>\u201eO ihr, die ihr glaubt! Haltet eure Vertr\u00e4ge,\u201c[4]<\/strong> <strong>\u201eUnd haltet die Vertr\u00e4ge. Siehe, f\u00fcr Vertr\u00e4ge werdet ihr zur Rechenschaft gezogen\u201c[5]<\/strong>.<\/p>\n<p>Wir Muslime halten uns an die Gebote und Verbote Allahs und achten die Rechte unserer Mitmenschen. Gleichzeitig versuchen wir, unseren Charakter zu verbessern und moralisch gut zu handeln. Unser Ziel ist es, ein Mensch zu sein, der zu allen Gesch\u00f6pfen gut, barmherzig und vergebend ist. Wir bem\u00fchen uns, tolerant und freundlich zu sein und achten auf das, was uns anvertraut wurde. All das geh\u00f6rt zur sch\u00f6nen Moral. Unser Prophet sagte: <strong>\u201eWenn du diese vier Eigenschaften besitzt, ist es nicht wichtig, was du im Diesseits verlierst: Du achtest auf das Anvertraute, du sprichst die Wahrheit, du achtest beim Essen auf Halal und auf Haram.\u201c[6]<\/strong><\/p>\n<p>[1] Ab\u00fb D\u00e2w\u00fbd<em>, <\/em>Adab, 8; Tirmiz\u00ee, Birr, 62<br \/>\n[2] Sure Kalam, 68:4<br \/>\n[3] Sure Zumar, 39:33<br \/>\n[4] Sure M\u00e2ida, 5:1<br \/>\n[5] Sure Isr\u00e2, 17:34<br \/>\n[6] Ahmad b. Hanbal, Musnad, II, 177<\/p>\n<p><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/20170707-Hutba-Ethik-und-Moral.pdf\">Hutba-Ethik und Moral<\/a><\/p>\n<p><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/20170707-Hutba-Arabisch.pdf\">Hutba-Arabisch<\/a><\/p>\n<p><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/20170707-Hutba-Arabisch.docx\">Hutba-Arabisch<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Muhterem M\u00fcsl\u00fcmanlar!<\/p>\n<p>Ahlak, insanda \u201chuy\u201d dedi\u011fimiz meleke anlam\u0131na gelir ve \u00f6zel bir h\u00e2ldir. Bu meleke ya hay\u0131rl\u0131 bir netice verir ya da hay\u0131rs\u0131z ve zararl\u0131 bir sonu\u00e7 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. Bundan dolay\u0131d\u0131r ki, ahlaki \u00f6zellikler g\u00fczel ve \u00e7irkin diye iki k\u0131sma ayr\u0131l\u0131r. Edep, tevazu ve kerem g\u00fczel huylar\u0131n eseri iken; sefahat, kibir, cimrilik gibi \u00f6zellikler ise \u00e7irkin huylar\u0131n eseridir. Edep, \u0130slam\u2019\u0131n g\u00fczel sayd\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z ve davran\u0131\u015flard\u0131r. Bu itibarla edep, bilumum hay\u0131r, zarafet, usluluk, g\u00fczel huy ve ahlak demektir. Bunun i\u00e7indir ki, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00fczel huy ve edeplerle donanm\u0131\u015f olmas\u0131 gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130slam\u2019\u0131n g\u00fczellikleri ancak g\u00fczel ahlak ve edep renkleri i\u00e7inde sergilenebilir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201c\u015e\u00fcphesiz m\u00fcmin, g\u00fczel ahlak\u0131 ile (\u00e7ok\u00e7a nafile) namaz k\u0131lan\u0131n, oru\u00e7 tutan\u0131n derecesine ula\u015fabilir.\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":35538,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[4968,4965],"tags":[],"class_list":["post-719952","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-hutbeler","category-irsad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/719952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=719952"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/719952\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":760575,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/719952\/revisions\/760575"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=719952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=719952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.igmg.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=719952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}