Sermons du vendredi

L’islam considère l’homme comme un être social et responsable, et lui a donné des responsabilités individuelles et sociales. L'un de ces devoirs est le sentiment de solidarité et de fraternité. Pour cette raison, c'est un devoir à la fois religieux et humain de penser au monde et à la société dans lesquels nous vivons et de nous soutenir matériellement et moralement.

Aujourd’hui, nous sommes une fois de plus confrontés à une grande épreuve. Lorsque les horloges indiquaient 02h14 dans la nuit de dimanche à lundi, le tremblement de terre de magnitude 7.7, dont l'épicentre était situé à Kahramanmaraş, a causé de lourds dégâts dans les provinces environnantes et en Syrie. Nous avons perdu beaucoup de nos gens. Bâtiments effondrés, villes en ruines, personnes sous les décombres… ces terribles images que nous avons tous vues nous ont tous touché.

Les savants ont généralement donné le sens de la “crainte d'Allah" à la taqwa. Bien que le mot taqwa comprenne le sens de la peur, il ne signifie pas avoir peur de quelque chose de terrible, mais s'abstenir de blesser le cœur d'un être cher. C’est donc l’attention porté au respect et à la responsabilité envers son Créateur. Dans ce cadre, nous avons des savants qui ont expliqué que la taqwa était en fait “la conscience de la responsabilité envers Allah”.

Dans la période où nous vivons, nous voyons que le corps et le matériel ont plus d'importance que l'esprit et la spiritualité. Bien sûr, en tant qu'exigence de notre religion, nous devons accorder de l'importance à la santé et à l’hygiène de notre corps.

Allah le Très-Haut qui est le Créateur de toutes choses, nous a accordé la bénédiction de la vie. Il est une évidence que chaque moment de notre vie est précieux. Cependant, il y a des moments particuliers où Allah le Très-Haut accorde abondamment Sa grâce et Sa bonté à Ses serviteurs. Les mois de Rajab, Cha’ban et Ramadan sont ainsi les portes des bénédictions qui s'ouvrent les unes après les autres.

Parmi les cinq prières quotidiennes, la prière du matin occupe une place particulière. Parce que la prière du matin est plus lourde que les autres prières. En effet, à ce moment de la journée, le jour n'est pas encore clair et les gens sont suceptibles de dormir confortablement dans leurs lits chauds. C’est dans une telle position que le musulman répond sans hésitation à l’invitation “La prière vaut mieux que le sommeil.”, il se lève pour la prière du matin et se dirige vers la mosquée.

Notre Seigneur le Très-Haut n'a pas laissé les êtres humains seuls et sans surveillance dans le monde, Il a envoyé des prophètes comme dirigeants et leur a montré le chemin par le biais des Livres sacrés. Le Coran contient des questions liées au fait que les gens doivent connaître et servir leur Seigneur, des questions liées à la croyance et à l’adoration, aux responsabilités morales, aux histoires des précédentes communautés, à la nature de l'au-delà et à de nombreuses autres questions.

Tous les prophètes depuis Adem (as) jusqu'au dernier prophète Muhammed Mustafa (saw), ont été envoyés comme guides pour leurs communautés. Conformément à la révélation qu'ils ont reçue d'Allah, ils ont informé les gens de l'existence d'obligations et d'interdits, ils ont enseigné la vérité, le bien, et ont transmis le message de la nécessité d'être des personnes dotées d'une bonne morale et de servir Allah comme il se doit. Afin d'assurer la justice sociale, ils ont ordonné de respecter les droits des faibles, des femmes, de ne pas approcher l'adultère et de se tenir à l'écart du mal. C'est dans ce cadre que Isa (as) a été envoyé comme prophète.

Notre mère Meryem est une femme digne de respect, qui a donné naissance à Isa (as), que l'Islam reconnait comme serviteur et prophète d'Allah, et comme « orphelin de père ». Allah, le Seigneur des mondes, l'a loué pour sa fidélité, son obéissance, sa chasteté et sa patience face à l'adversité et à la pression, et l'a présenté comme une croyante exemplaire.

Comme vous le savez, en Islam, la prière est l'acte d'adoration le plus important du croyant. Le fait d'accomplir les cinq prières quotidiennes permet au croyant de préserver sa foi islamique. L'accomplissement de la prière en commun est l'une des formes d'exécution de la prière. Il est dit dans le Coran: "Soyez assidus aux Salats et surtout la Salat médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité." [1] 

L'expression "accourez à l'invocation d'Allah" fait référence à la prière et au sermon du vendredi. Le Messager d'Allah (saw) n'a dirigé aucune prière du vendredi sans donner un sermon et a dit: "Priez comme vous m'avez vu prier." [1] Si le sermon n'était pas une des conditions de la prière du vendredi, le Messager d'Allah (saw) ne l'aurait pas systématiquement lu. Cependant, rien de tel n'a été observé. Par conséquent, la prière du vendredi n'est pas valable sans le sermon.

Allah (azwj) a fixé certaines limites dans nos vies afin que nous puissions atteindre le bonheur dans ce monde et dans l'au-delà. À l'intérieur des limites tracées, il y a des principes, des règles, des ordres et des interdits liés à notre vie individuelle et sociale. Ces règles sont appelées « Hudûdullâh » dans le Coran. Nous avons été informés que si nous respectons tout ce qui a trait à Hudûdullâh, nous serons gagnants dans ce monde et dans l'au-delà, mais qu'il y a un châtiment pour quiconque franchit ces limites.