Sermon du Vendredi
Ce qu’est la taqwa et ce qu’elle n’est pas
26. Februar 2026
Mes chers frères !
Allah (azwj) nous a honorés par la foi et a fait du Coran notre guide. La taqwa est l’une des notions que l’on retrouve le plus souvent dans le Coran et que l’on traduit par “piété”. La taqwa, c’est une notion essentielle qui règle la relation du croyant avec son Créateur, avec les autres êtres humains et avec l’univers. Allah le Très-Haut dit dans le Coran : « Le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux. »[1] Cela nous montre que la supériorité ne se trouve pas dans l’origine ou le statut social, mais dans la piété.
Chers musulmans !
La taqwa consiste à s’efforcer d’accomplir les ordres d’Allah et à éviter Ses interdits. La taqwa naît dans le cœur, s’enracine dans l’intention et se manifeste dans les actes. Accomplir la prière, gagner sa subsistance de manière licite, préserver sa langue du mensonge et son cœur de la rancœur sont des signes de la taqwa. Le croyant doté de taqwa sait qu’il est toujours en présence d’Allah, qu’il soit seul ou en public, et fait preuve de la même vigilance en secret comme au grand jour. Les actes d’adoration sont le fondement de la taqwa et son visage visible dans la vie, tandis que la taqwa est l’âme de l’adoration et la mesure par laquelle Allah juge nos actions et nos intentions. Allah le Très-Haut dit dans le Coran : « Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part c’est la piété. »[2]
Chers croyants !
Après avoir défini ce qu’est la taqwa, il est tout aussi important de savoir ce que la taqwa n’est pas. La taqwa ne se limite pas à l’apparence et aux paroles. Dans le Coran, il est dit : « Ô enfants d’Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités ainsi que des parures. Mais le vêtement de la piété, voilà qui est meilleur. »[3] Une personne au cœur dur et au mauvais comportement, même si elle paraît pieuse, ne peut prétendre à la véritable taqwa. La taqwa ne consiste pas à juger les autres ni à se considérer supérieur. Par ailleurs, se couper totalement du monde n’est pas non plus la taqwa. L’islam n’enseigne pas à renoncer au monde, mais à gagner l’au-delà dans le monde. Travailler et chercher sa subsistance ne sont pas contraires à la taqwa, à condition de vivre dans les limites du licite. On peut dire en quelque sorte que la taqwa, c’est aussi d’avoir le sens des responsabilités.
Chers fidèles !
La taqwa, c’est la sincérité et la pureté de l’intention. C’est vivre pour la satisfaction d’Allah, et non pour soi-même ou pour les autres. La taqwa, c’est s’efforcer d’être un serviteur dont Allah est satisfait. Dire “Je crains Allah” tout en Lui désoéissant relève de l’hypocrisie.
Un jour, le calife Omar (ra) demanda au compagnon Oubey ibn Ka’b (ra) : “Qu’est-ce que la taqwa ?”
Oubey lui répondit : “As-tu déjà marché sur un chemin couvert d’épines ?”
“Oui », répondit Omar.
“Comment fais-tu ?” demanda Oubey.
“Je relève mon vêtement (en raison du port du qamis) et je fais tout mon possible pour éviter que les épines ne me blessent.”
“Eh bien, la taqwa, c’est cela », conclut Oubey.
En résumé, la taqwa consiste à éviter tout ce qui déplaît à Allah et à obéir à Ses commandements. Je vous propose de terminer ce sermon par cette invocation de notre Prophète (saw) :
« Ô Allah ! Accorde à mon âme la piété et purifie-la, car Tu es le Meilleur à la purifier. Tu es son Maître et son Protecteur. »[4]
[1] Sourate Al-Houjourât, 49:13
[2] Sourate Al-Hajj, 22:37
[3] Sourate Al-A’râf, 7:26
[4] Mouslim, Dhikr, 73
