Mes chers frères !

Le Hajj, que l’on traduit en français par “pèlerinage”, est l’un des plus anciens actes d’adoration. C’est un voyage sacré au cours duquel on abandonne le monde matériel pour répondre à l’appel d’Allah le Très-Haut dans l’espoir d’obtenir Sa satisfaction. En effet, le Hajj, qui est l’un des cinq piliers de l’islam, n’est pas seulement un déplacement du corps. C’est aussi un voyage spirituel de l’âme et un cheminement intérieur. Celui qui fait le pèlerinage doit bien se préparer avant le départ. Il doit prendre conscience de l’importance de ce voyage et doit le voir comme une sorte de voyage vers l’au-delà, et dont on ne revient pas. C’est avec cette intention que le Hajj prendra toute sa signification.

De plus, le pèlerinage est un acte d’adoration où des musulmans venus du monde entier montrent leur volonté d’être des bons serviteurs d’Allah.

Chers croyants !

La station à Arafat symbolise le rassemblement du Jugement dernier et la résurrection. Cette immense foule qui se déplace de Mouzdalifa et Mina vers la Ka’ba, le Tawaf autour de Beytoullah, le Say entre Safa et Marwa, la lapidation du Diable à Mina, le rasage des cheveux et le sacrifice : tous ces rites sont en réalité une démonstration de notre soumission à Allah (azwj). Ces rites ont pour but notre purification et notre élévation spirituelle.

Chers fidèles !

À la question « Qu’est-ce que le Hajj ? », le Messager d’Allah (saw) a donné une réponse claire. Il a dit : « Le Hajj, c’est Arafat. »[1] Autrement dit, c’est être présent à Arafat. Comprendre Arafat, c’est comprendre le Hajj. Arafat est le moment le plus béni dans le temps, et l’un des lieux les plus nobles durant la station. À Arafat, le pèlerin cherche à comprendre le sens de se tenir devant Allah, et à saisir que les distinctions de rang, de richesse ou de statut ne comptent pas : la seule vraie supériorité est celle de taqwa, c’est-à-dire la piété. Dans un hadith rapporté par notre mère Aïcha (rha), notre Prophète (saw) a dit : « Il n’est pas un jour où Allah affranchit autant de gens de l’Enfer que le jour de Arafat. Il descend Sa miséricorde sur ceux qui s’y rassemblent, couverts de poussière, les cheveux en désordre, et répondant à Son appel par “Labbayk…”, puis Il montre leur état à Ses anges et les met en valeur en disant: « Que veulent donc ceux-là ? »[2]

De plus, le Messager d’Allah (saw) a dit: “Celui qui accomplit le pèlerinage pour Allah, en évitant les mauvaises actions et la désobéissance à Allah, reviendra (du pèlerinage) aussi pur que le jour où sa mère l’a mis au monde.” [3]

Terminons ce sermon par la lecture du verset lu au début : « Et fais aux gens une annonce pour le Hajj . Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné. »[4]

Qu’Allah nous accorde à toutes et à tous la possibilité de visiter Sa Maison, et de nous tenir à Arafat. Que ce jour soit béni, que le Hajj de nos pèlerins soit accepté et leur effort récompensé! Amine.  

[1] Nesâî, Menâsikou’l-Hajj, 203

[2] Mouslim, Hajj, 436; Ibn Mâja, Menâsik, 56

[3] Boukhârî, Hajj, 4; Mouslim, Hajj, 438

[4] Sourate Hajj, 22:27

Sermon – Le Hajj, c’est Arafat