Sermon du Vendredi
La construction morale du Coran
02. April 2026
Mes chers frères !
Au-delà d’être un livre, le Coran est un guide qui construit l’homme et la société sur des fondements moraux. Le but du Coran est de former des individus qui croient juste, pensent juste et vivent juste, et de constituer une communauté à partir de ces individus. Cette construction morale repose sur des fondements solides.
Le premier fondement de la morale du Coran est la croyance au tawhid. Le tawhid, c’est reconnaître l’unicité d’Allah. Lorsqu’une personne croit qu’elle est un serviteur d’Allah et que l’autorité absolue appartient uniquement à Lui, elle devient un croyant.
Le Coran parle des croyants en disant : « Ils n’invoquent pas d’autre dieu qu’Allah et ne tuent pas injustement la vie qu’Allah a rendue sacrée, ne commettent pas la fornication. » [1]
Cette croyance place Allah au centre de tout et renforce le sens des responsabilités chez l’individu.
Chers musulmans !
Le deuxième pilier fondamental de la morale du Coran est la croyance en l’au-delà. La personne qui sait que la vie de ce monde est temporaire et que chaque parole et chaque acte seront jugés met une mesure dans sa vie. En parlant des croyants, Allah le Très-Haut dit dans le Coran : « qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur (après leur résurrection) et retourner à Lui seul. » [2]
En tant que croyants, nous savons que ce jour, « chaque âme sera pleinement rétribuée pour ce qu’elle aura œuvré. » [3]
Chers croyants !
Le Coran n’enseigne pas la morale à travers des principes théoriques, mais par l’exemple des prophètes. Les prophètes sont les meilleurs modèles pour l’humanité.
Notre Prophète (saw) auquel Allah (azwj) a dit : « Et tu es certes d’une moralité éminente » [4], et qui a été envoyé pour « parfaire les nobles comportements » [5], est notre guide, tant sur le plan individuel que collectif.
Les beaux noms d’Allah, tels que Ar-Rahmân (Le Miséricordieux), Al-Adl (Le Juste), Al-Halîm (L’Indulgent), et Al-Ghafoûr (Le Pardonneur), guident les croyants dans leur comportement. Plus le serviteur connaît son Seigneur, plus il devient pardonneur et juste. Il se teinte, pour ainsi dire, « de la couleur d’Allah ». Les conseils des maîtres du tasawwouf, qui invitent à se parer des qualités morales d’Allah, expriment cette orientation.
Chers fidèles !
La morale du Coran ne se limite pas à l’individu ; elle s’étend de l’individu à la société, du groupe à la oumma. Le serviteur dont Allah est satisfait vise également à faire partie d’une communauté qu’Allah agrée. Il est ordonné à la communauté de recommander le bien et d’interdire le mal, de ne pas semer la corruption sur terre, de considérer les croyants comme des frères, et de travailler à la réconciliation avec justice en cas de conflits entre les gens. Il est interdit de se moquer des autres groupes humains, de semer la discorde, d’insulter les divinités des autres, même polythéistes, et de suivre une majorité qui n’est pas dans la vérité. Ces principes moraux construisent une société où règne la justice et où la miséricorde est répandue.
Le but ultime de la construction morale du Coran est donc de former des communautés de croyants qui sont satisfaits d’Allah et dont Allah est satisfait.
Ô Allah ! Fais de nous des serviteurs qui se parent de la morale du Coran et dont Tu es satisfait. Âmîne !
[1] Sourate Al-Fourkane, 25:68
[2] Sourate Al-Baqara, 2:46
[3] Sourate Az-Zoumar, 39:70
[4] Sourate Al-Qalam, 68:4
[5] Boukharî, Adabou’l Moufrad, 273
