La vie d’une personne est littéralement un test. Cette épreuve se manifeste parfois par la peur et la faim, parfois par le manque de biens et d’argent, et parfois par la vie. En plus de tout cela, la plus grande épreuve pour l’homme est l’épreuve qu’il traverse à travers son âme bestiale que l’on appelle “nafs”. Notre Prophète (saw) a décrit cette épreuve comme le grand jihad. En effet, le nafs ordonne toujours le mal à l'homme.
Les Trois Mois nous préparent tant physiquement que spirituellement au mois de Ramadan. Avec les nuits de Rajab et de Mi'raj, nous nous rappelons notre servitude à l'égard de notre Créateur. Avec la Nuit de Bera'ate, nous demandons pardon à Allah (azwj). Pendant le Ramadan, nous disciplinons nos âmes en jeûnant, remplissons notre responsabilité financière en donnant la zakat al-fitr et la zakat al-mal, et nous sommes récompensés par les innombrables bénédictions d'Allah pendant la fête.
L’islam considère l’homme comme un être social et responsable, et lui a donné des responsabilités individuelles et sociales. L'un de ces devoirs est le sentiment de solidarité et de fraternité. Pour cette raison, c'est un devoir à la fois religieux et humain de penser au monde et à la société dans lesquels nous vivons et de nous soutenir matériellement et moralement.
Aujourd’hui, nous sommes une fois de plus confrontés à une grande épreuve. Lorsque les horloges indiquaient 02h14 dans la nuit de dimanche à lundi, le tremblement de terre de magnitude 7.7, dont l'épicentre était situé à Kahramanmaraş, a causé de lourds dégâts dans les provinces environnantes et en Syrie. Nous avons perdu beaucoup de nos gens. Bâtiments effondrés, villes en ruines, personnes sous les décombres… ces terribles images que nous avons tous vues nous ont tous touché.
Les savants ont généralement donné le sens de la “crainte d'Allah" à la taqwa. Bien que le mot taqwa comprenne le sens de la peur, il ne signifie pas avoir peur de quelque chose de terrible, mais s'abstenir de blesser le cœur d'un être cher. C’est donc l’attention porté au respect et à la responsabilité envers son Créateur. Dans ce cadre, nous avons des savants qui ont expliqué que la taqwa était en fait “la conscience de la responsabilité envers Allah”.
Dans la période où nous vivons, nous voyons que le corps et le matériel ont plus d'importance que l'esprit et la spiritualité. Bien sûr, en tant qu'exigence de notre religion, nous devons accorder de l'importance à la santé et à l’hygiène de notre corps.
Allah le Très-Haut qui est le Créateur de toutes choses, nous a accordé la bénédiction de la vie. Il est une évidence que chaque moment de notre vie est précieux. Cependant, il y a des moments particuliers où Allah le Très-Haut accorde abondamment Sa grâce et Sa bonté à Ses serviteurs. Les mois de Rajab, Cha’ban et Ramadan sont ainsi les portes des bénédictions qui s'ouvrent les unes après les autres.
