Sermon du Vendredi
Purifier notre âme par le repentir
25. Januar 2024
Mes chers frères !
Dans le verset que nous avons lu au début de notre sermon, Allah le Très-Haut dit : « et pour ceux qui, s’ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes en désobéissant à Allah, se souviennent d’Allah et demandent pardon pour leur péchés – et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ? – et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont fait. »
De plus, notre Prophète (saw) a dit dans un hadith rapporté par Abû Bakr (ra) : « Il n’y a pas un homme qui commet un péché puis, se lève, fait ses ablutions, prie, puis demande pardon à Allah, sans qu’Allah ne lui pardonne. » Dans le Coran, le corps de l’être humain au moment de sa création est appelé « becher’ ». Cependant, lorsqu’il a reçu l’âme et ainsi acquis la capacité de porter le dépôt d’Allah, il a été qualifié de « insan ». La transition de « becher’ » à « insan » est enseignée dans le récit de la création d’Âdem (as). Après avoir approché l’arbre interdit, le premier être humain a ressenti du remords et a appelé son Seigneur en disant : « Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants. »
Chers fidèles !
Ce qui a fait d’Âdem le calife d’Allah sur terre, c’est son repentir en se détournant du péché et en implorant le pardon d’Allah. Nous comprenons de cela que l’histoire de l’humanité a commencé avec le repentir. Nous apprenons également du Coran que le Diable, en raison de son orgueil, a accusé Allah de l’avoir égaré. Le péché de l’homme était de suivre les désirs de son ego, tandis que le péché du Diable était motivé par l’orgueil. L’homme est devenu « Âdem » en se repentant, tandis que Iblis est devenu « Cheytan » en continuant à désobéir après sa faute. Chaque individu est donc confronté à un choix entre l’honneur d’être un « Âdem » et le déshonneur d’être un « Cheytan ».
Chers croyants !
Le repentir consiste à se souvenir du pacte de servitude que nous avons conclu avec Allah (azwj). Chaque être humain commet de nombreuses erreurs à différentes étapes de sa vie, parfois délibérément, parfois involontairement, en se laissant entraîner dans le péché. Cela fait partie de notre épreuve en tant qu’êtres humains. Après le péché, un sentiment de regret naît en nous, ce qui est le signe que la lumière de la foi brille toujours dans nos cœurs. Nous ressentons un malaise dans notre cœur. Ce malaise est en réalité une opportunité. Nous sommes responsables de saisir cette opportunité immédiatement, en présentant sincèrement notre regret à Allah, en prononçant des paroles d’istighfar. Comme l’a annoncé notre Prophète (saw), celui qui demande sincèrement pardon à Allah avec une intention pure sera pardonné. Bien que la récompense du repentir soit récoltée dans l’au-delà, celui qui se repent trouve la tranquillité dans son cœur. Le Messager d’Allah (saw) a comparé la satisfaction d’Allah pour celui qui se repent à la joie d’une personne qui trouve de l’eau dans le désert. Tout comme cette personne se réjouit lorsqu’elle trouve de l’eau, Allah est tellement miséricordieux envers Ses créatures qu’Il se réjouit pour celui qui se repent après avoir commis un péché.
Chers musulmans !
Nous sommes actuellement dans le mois de Rajab et cela doit une occasion à saisir. Nous devons profiter des moments de solitude pour demander sincèrement le pardon pour nos péchés. Nous devons faire des efforts pour réciter les paroles de l’istighfar au moins cent fois par jour comme nous l’a enseigné notre Prophète (saw). Enfin, n’oublions pas que nous vivons ici-bas constamment sous l’ombre de la miséricorde divine et que dans l’au-delà, nous dépendons également entièrement de la miséricorde de notre Seigneur.
1 Sourate Âl-i İmrân, 135
2 Abû Dâwûd, Vitr, 26
3 Sourate Sad, 71
4 Sourate al-Hijr, 29
5 Sourate al-Araf, 23
