Sermons du vendredi

Dans la sourate al-Baqara, Allah le Très-Haut décrit les personnes pieuses en disant : « (ceux) qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué.” L’un des piliers de notre religion est sans aucun doute le fait de dépenser dans le bien et c’est ce qu’on appelle « infaq ». L'infaq consiste à offrir aux autres ce qu’Allah (azwj) nous a confié comme richesses et bienfaits. En d’autres termes, c’est de faire des efforts pour être utile à notre famille, nos proches, nos voisins, nos frères et sœurs dans la foi, ainsi qu'à toute l'humanité.

Hier soir, nous avons célébré la nuit de Ragha’ib, et aujourd'hui, nous sommes parvenus aux Trois Mois du pardon. Nous remercions infiniment notre Seigneur pour nous avoir permis d'atteindre ces jours.

L'être humain, la créature la plus honorée parmi toutes les créatures, maintient la vie qu’Allah (azwj) lui a accordée dans le cadre du temps et de l'espace. Tout comme La Mecque, Médine et Jérusalem ont un mérite particulier par rapport aux autres endroits sur terre, de même, les mois de Rajab, Chabane et Ramadan, que nous appelons les « Trois mois », ont un mérite particulier par rapport aux autres mois de l’année.

Dans le verset qui a été lu en ouverture du sermon, Allah le Très-Haut s’adresse à nous par les paroles suivantes : “Ô croyants : ne déclarez pas illicites les bonnes choses qu'Allah vous a rendues licites. Et ne transgressez pas. Allah n'aime pas les transgresseurs.” Allah (azwj) a créé l'existence et la vie en équilibre. Une graine qui tombe sur la terre ne peut pas pousser si elle manque un peu de lumière du soleil ou si elle est exposée à trop de pluie. Un léger déséquilibre dans la délicate balance mathématique de l'univers pourrait entraîner l'effondrement de tout l'univers. Même un léger déplacement de la Terre de sa trajectoire, aussi courte soit-elle, pourrait mettre fin à la vie. De même, lorsque l'homme examine son propre corps, il découvre un équilibre étonnant. Cette extraordinaire harmonie de l’univers et de nos propres personnes nous rappelle ce verset : “...Celui qui a créé toute chose en lui donnant ses justes proportions.”

Allah le Très-Haut, qui a créé l'homme à partir du néant et l’a informé de Son existence, a envoyé des prophètes pour guider les gens vers le droit chemin, les éloigner du mal et établir la justice. Ces prophètes ont eu pour mission de transmettre la volonté d'Allah aux gens et de les orienter vers Lui. En fin de compte, les prophètes ont tous eu pour mission commune d’inviter les gens à croire en un Dieu unique.

De nos jours où les gens considèrent souvent l'argent facile comme un signe de succès, et où la technologie a envahi tous les aspects de notre vie, malheureusement, l'accessibilité aux jeux de hasard qui poussent les gens au jeu s'est encore accrue. L'augmentation des types de jeux de hasard et leur accessibilité plus facile ont directement contribué à la croissance du nombre de personnes dépendantes au jeu. Cette situation a contribué à la perception dans la société que les gains illégitimes sont acceptables.

Allah le Très-Haut a créé l'existence à partir du néant. Il a donné le nom “insan” ou “homme” a la créature la plus précieuse qu'Il a créée. Le mot “insan” a pour origine le terme “unsiyet” qui signifie “camaraderie” et “connaissance mutuelle”. L'homme commence sa vie avec le sentiment d’appartenir à sa famille.

Comme vous le savez, l’homme a été envoyé sur terre en tant que calife et il a été soumis à une vie d’épreuves. Ces épreuves ont commencé au Paradis avec notre mère Hawwa et notre père Adem (as) et se manifesteront de différentes manières pour tout le monde jusqu’à la Résurrection.

L'être humain vit et meurt dans un temps et un espace limités. L'attachement à la vie est si fort qu'il continue de vivre comme s'il ne mourrait jamais, même s'il sait qu'un jour sa vie se terminera par la mort.

La maison d'Erkam ibn Ebi’l Erkam, l'un des premiers compagnons à avoir embrassé l'islam à un jeune âge, a joué un rôle central au début de la mission prophétique en servant de lieu de propagation de l’islam.

À travers le monde, de nombreuses personnes traversent des moments difficiles en raison de catastrophes naturelles, de guerres et d'autres crises. Certains ne peuvent pas trouver des conditions de vie saines, d'autres n'ont pas accès à l’alimentation et à des soins médicaux, et d'autres encore ne parviennent pas à accéder à une éducation et à un environnement sûr. Pour offrir un meilleur avenir à leurs enfants, beaucoup sont contraints de chercher refuge dans des régions sûres. De nombreuses personnes quittent leur domicile en raison de conflits violents. Les villages se vident, les gens se déplacent ailleurs.

Le terme "conscience" est dérivé du verbe arabe "wa-ja-da" qui signifie "trouver". Ce qu’une personne trouve dans son propre cœur s’appelle la conscience. Tout comme nous trouvons de nombreux signes de la création dans le monde extérieur, c'est-à-dire dans les choses existantes, nous trouvons également d'innombrables manifestations d'Allah dans notre monde intérieur, c'est-à-dire dans notre conscience. Car l'un des noms d'Allah le Très-Haut est "al-Wâjid", ce qui signifie le maître des beautés reflétées dans toutes les consciences.