Après un mois d’efforts inensifs pour nous améliorer spirituellement, nous laissons derrière nous ce mois béni de Ramadan. Puisse notre Seigneur nous amener à de nombreux autres mois de Ramadan avec la même envie et le même bonheur.
En ces temps où nous sommes attristés par les séismes qui ont touché la Turquie et que nous nous sommes mobilisés en tant que communauté pour panser les plaies, nous attendons avec impatience la Nuit d’al-Qadr qui est une occasion pour renforcer notre paix intérieure. Comme vous le savez, avec la grâce d’Allah, la nuit qui reliera lundi à mardi prochain, devrait être la Nuit du Destin.
Dans notre tradition islamique authentique, basée sur le Coran et la Sunnah, il existe une forme d’adoration appelée “Itiqaf”. “Itiqaf” signifie littéralement attendre dans un lieu, s'arrêter et s'enfermer. Nous savons qu'avant que la première révélation ne soit révélée au Messager d'Allah (saw), il se retirait dans la grotte de Hira et était occupé par la méditation.
En islam, l'acte d'adoration le plus important après la prière est de donner la zakat. Le mot “zakat” signifie en arabe “abondance”, “purification”, “augmentation” et “louange”.
Le mois de Ramadan discipline nos âmes par le jeûne, nos volontés par la patience et purifie nos biens par la Zakat al-Mâl et la Zakat al-Fitr. Cela nous rappelle ainsi que les nécessiteux ont droit aux bienfaits qu'Allah nous a accordés. Par conséquent, le mois béni de Ramadan est une période d’éducation et de paix au cours duquel la foi, les adorations, la moralité et la fraternité sont renforcées.
Le désir de gloire et d'honneur est un sentiment qui existe dans la nature humaine. Les personnes qui n'ont pas atteint une certaine maturité spirituelle essaient de satisfaire ces sentiments avec leur appartenance ethnique. Ils considèrent l'unité raciale du sang comme une cause de supériorité. Ils se croient supérieurs aux autres peuples et les méprisent.
La vie d’une personne est littéralement un test. Cette épreuve se manifeste parfois par la peur et la faim, parfois par le manque de biens et d’argent, et parfois par la vie. En plus de tout cela, la plus grande épreuve pour l’homme est l’épreuve qu’il traverse à travers son âme bestiale que l’on appelle “nafs”. Notre Prophète (saw) a décrit cette épreuve comme le grand jihad. En effet, le nafs ordonne toujours le mal à l'homme.
